汪曾祺的作品從―開始，就是以民間生活的題材引人入勝。五行八作中的能工巧匠、倒了運的農(nóng)民、各種各樣的小商人等，從中可以看到他思想的豐富淵源，對于時代的獨特回應(yīng)。

　　汪曾祺小說讀書筆記1

　　說來慚愧，我是個好吃的人，但又成不了美食家。讀書也是，雖雜不精，兒時家訓(xùn)：惜衣有衣穿，愛書有書看，故而勉強算是個喜歡讀書的人吧——為什么這樣說呢，因為我看書很少談什么體系，管他什么名家名著，一冊在手，翻翻插圖，看看目錄，憑著跳躍眼中的只言片語判斷要不要細(xì)讀慢品，就像與人相處也是如此，第一眼的喜好決定了相交程度。**慣延續(xù)，雖存局限，即使錯失，不留遺憾!而汪曾祺的作品就在我“隨便翻翻”中常置案頭，百讀不厭，如若錯失，定有遺憾!

　　讀汪老的第一篇文章是《故鄉(xiāng)的食物》，早都說了，我是個好吃的人，自然容易被介紹美食的作品吸引。古往今來，從蘇東坡到李漁，從袁枚到梁實秋，直至周作人、林語堂、陸文夫、賈平凹·····這些作家都寫過談吃論喝的作品和隨筆，而汪曾祺的美食散文獨開一枝，厚重且飄逸，世俗又脫俗。筆觸靈動，娓娓道來，齒頰留香之余深諳人文內(nèi)涵。我的故鄉(xiāng)和他比鄰，鄉(xiāng)土風(fēng)情多有相似，筆墨之間倍感親切。少年讀時只想嘗味，及至成年背井離鄉(xiāng)，品嘗了人生諸多酸甜苦辣后再讀舊文，更加明白“鄉(xiāng)愁是病，食物是藥”，沒有食物和文化的承載，又怎能體味得到蔬食三昧?首篇“炒米和焦屑”確實說不上有什么好吃，不愛它的人更加費解，不就是把米炒熟、將鍋巴磨碎賴以果腹的方便食品嗎——可今年寒假結(jié)束，離鄉(xiāng)返粵，我有限的行李之列就帶了十包鍋巴!連自己都奇怪，數(shù)十年往返奔波中，對手提肩背早就不堪負(fù)重，因此慶幸在物流如此發(fā)達的今天，每每選擇寄走行李，可連貼身衣物都懶得攜帶的我，為什么不把鍋巴一并寄走呢?——衣服臟了可以再洗，鍋巴碎了可不行!那掉落一地的鄉(xiāng)愁啊，恐怕才真是不堪負(fù)重吧!

　　當(dāng)然，汪曾祺的作品遠不止介紹美食，涵蓋了散文、小說、劇本、文學(xué)評論，行文看似不講究章法結(jié)構(gòu)，然而那是“苦心經(jīng)營的隨便”。在語言上，他非常重視干凈自然，要求自己“能不說的話就不說”，讀他的文章渾樸自然，清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。仿佛啜品醇厚綿長的老酒，以為酒不醉人，其實早在開壇的那刻已陷入了酒香中。這方顯汪老功力的爐火純青、臻于化境。一如他對自己的評價“文求雅潔，少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似”。

　　的確如此，文章的好壞，在于通篇讀下來，或如沐春風(fēng)，或引發(fā)深思，無論輕松或沉重，能給人帶來感覺和思考的，才配得上“文章”二字吧!要不《聊齋志異·司文郎》中的瞎和尚怎么能僅憑嗅覺便可得到或如飲甘霖或咳嗽作嘔的反應(yīng)呢!

　　小說《三姊妹出嫁》寫了三個閨女長大出嫁的故事，父親秦老吉挑擔(dān)子賣餛飩，一來小本生意，二來獨自拉扯，辛苦辛酸自不待言，本該是個悲傷的調(diào)子，可在汪老的筆下，淡淡的憂愁之下流淌的更多是對生活的期盼和向往。是啊，不管你愿意不愿意，日子一天天都還是要往下過的，凡事只要有一點堅持，并不需要所謂大道理的貫徹，心安理得過自己的人生就好——

　　“姐兒仨有時一起互相嘲戲。三姑娘小鳳是個镴嘴子，咭咭呱呱，對大姐姐說：

　　十個麻子九個俏，不是麻子沒人要!

　　大姐啐了一口。

　　她又對二姐姐說：

　　姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁個吹鼓手。吃冷飯，喝冷酒，坐在人家大門口!

　　二姐也啐了她一口。

　　兩個姐姐容不得小鳳如此放肆，就一齊反唇相譏：

　　敲鑼賣糖，各干各行!

　　小妹妹不干了，用拳頭捶兩個姐姐：

　　賣糖怎么啦，賣糖怎么啦!

　　秦老吉正在外面拌餡兒，聽見女兒打鬧，就厲聲訓(xùn)斥道：

　　靠本事吃飯，比誰也不低。麻油拌芥菜，各有心中愛，誰也不許笑話誰!

　　三姊妹聽了，都吐了舌頭。

　　這樣的文字，汪老信手拈來，生動活潑語言精煉，源于生活語感藝術(shù)，這樣的文字真叫人喜歡!

　　讀《多年父子成兄弟》，不由就想到自己的父母。我的父親算是開明豁達，母親苛求嚴(yán)厲，遵循中國傳統(tǒng)理念的“上下有別”，她認(rèn)為長幼尊卑是不可侵犯的界限，在這樣的思想下，母親雖然對孩子內(nèi)心疼愛有加，但母女間難有親昵無間的融洽。看到汪曾祺和父親、子女的相處，不由心生羨慕，貌似不尊實則有序，難道不是嗎，非得要低眉垂首畢恭畢敬才叫孝順?文中說：“一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外，作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心”。只有真正領(lǐng)會了“傳統(tǒng)”的真諦，才能切身貫徹傳統(tǒng)真道吧!如今我也身為人母，女兒伶牙俐齒，偶有不恭，每每此刻，我總想起自己的童年，中國人講求含蓄內(nèi)斂，明明有愛，偏要疾歷，明明欣賞，偏要克制!進而連保持最平常的親子關(guān)系都嫌奢侈，善而不得法為愚善，那我們?yōu)槭裁床荒茉诎盐照_的核心和限度之外，允許孩子所謂“小小的不敬”呢，我希望和孩子也能“多年母女成姐妹”，成不成姐妹待定，讓時間來見證吧······

　　文如其人，汪曾祺自稱是一個中國式的抒情的人道主義者。出生殷實人家，求學(xué)西南聯(lián)大，雖談不上口含金匙，也算大好前程。但個人的力量再大，在時代波流中，很多人生道路卻是身不由己的選擇!從曾經(jīng)衣食無憂窮到“一度想死”，從階下右派到“御用文人”，從不想出名到晚年盛譽，他一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難和挫折，受過各種不公正待遇，有低谷有輝煌，盡管如此，仍能夠跟隨內(nèi)心的召喚，一草一木中感受微小的喜悅。有人說，應(yīng)該像魯迅那樣拿禿筆當(dāng)利劍才能真正表達出語言的力量，汪曾祺文中有花花草草、風(fēng)俗飲饌，看似平和的文字下，未嘗沒有憂憤和抗?fàn)帲m然他表現(xiàn)的不像魯迅那么明顯，這可能是一個人自小的成長環(huán)境和個人氣質(zhì)所決定的吧，他不是憤世嫉俗的戰(zhàn)士，他也許只是個樸素的文人!

　　我們在追求自己夢想的路上，看不慣的東西那么多，如廖一梅所言：“平和天真的外表下是一顆獅子般怒吼的心靈，永遠無法向現(xiàn)實妥協(xié)。”每每念此，也恨不能“揪著自己的頭發(fā)把自己從泥地里拔起來”，可隨著歲月加持，邪魅退散，應(yīng)該相信，該開花的會開花，該發(fā)芽的會發(fā)芽，即使什么都沒看見，也還有種子會留在土里!

　　在最壞的時代，做最好的自己。感到憂慮和恐懼時，讀書讓我安靜。好友喜年少家貧，出自深山，她說：“你工作在圖書館，給我推薦些書唄”，我自知才疏學(xué)淺，無法像錢鐘書一樣揮手列出洋洋書單，我對她說：“沒事讀讀汪曾祺吧，不必刻意，隨性就好”。

　　真的，沒事讀讀汪曾祺吧!