汪曾祺是中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。以下為大家?guī)怼锻粼魃⑽摹泛玫?a href="/wenxue/youmeiduanluo/">段落，歡迎大家閱讀！

　　１、我曾經(jīng)在一次講話中說到歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。這個意思其實古人早就說過。黃梨洲《文案》卷三《張節(jié)母葉孺人墓志銘》云： 予讀震川之文為女婦者，一往情深，每以一，二細事見之，使人欲涕，蓋古今來事無巨細，惟此可歌可泣之精神長留天壤。

　　２、歸有光的名文有《先妣事略》，《項脊軒志》《寒花葬志》等篇。我受到影響的也只是這幾篇。歸有光在思想上是正統(tǒng)派，我對他的那些談學論道的大文實在不感興趣。我曾想：一個思想迂腐的正統(tǒng)派，怎么能寫出那樣富于人情味的優(yōu)美的抒情散文呢？這個問題我一直還沒有想明白。

　　３、他是真正做到 無意為文，寫得象談家常話似的。他的結構 隨事曲折。若無結構。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》的結尾： 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

　　４、平淡中包含幾許慘惻，悠然不盡，是中國古文里的一個有名的結尾，人和人是不一樣的，趨舍不同，靜躁異趣，杜甫不能為李白的飄逸，李白也不能為杜甫的沉郁。蘇東坡的詞宜關西大漢執(zhí)鐵綽板唱：大江東去，柳耆卿的詞宜十三，四女郎持紅牙板唱 今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。中國的詞可分豪放和婉約兩派，其他文體大體也可以這樣劃分，不知從什么時候起，因為什么，豪放派占了上風，茅盾同志曾經(jīng)很感慨地說：現(xiàn)在很少人寫婉約的文章了。 十年浩劫，沒有人提起風格這個詞，我在 樣板團工作過， 江青規(guī)定： 要寫大江東去，不要小橋流水。我是個只會寫小橋流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壯語。

　　５、《邊城》激怒了一些理論批評家，文學史家，因為沈從文沒有按照他們的要求，他們規(guī)定的模式寫作。

　　第一條罪名是《邊城》沒有寫階級斗爭，掏空了人物的階級屬性 針對這樣的批評，沈從文作了挑戰(zhàn)性的答復： 你們多知道要作品有思想，有血有 淚，且要求一個作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物語言，甚至一本書的封面上，目錄上。你們要的事多容易辦，可是我不能給你們這個，我存心放棄你們。

　　第二條罪名，與第一條相關聯(lián)，是說<邊城>寫的是一個世外桃源，脫離現(xiàn)實生活， 《迷城》是現(xiàn)實主義，還是浪漫主義的？ <邊城>有沒有把現(xiàn)實生活理想化？這是個非常叫人困惑的問題。

　　為什么這個小說叫邊城？這是個值得想一想的問題。 《邊城》不只是個地理概念，意思不是說這是個邊地的小城，這同時是個時間概念，文化概念。《邊城》是大城市的對立面，這是中國另外一個地方，另外一種事情。邊城是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊， 邊城是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感。可以說，邊城既是現(xiàn)實主義的又是浪漫主義的<邊城>的生活是真實的，同時又是理想化了的。這是一種理想化了的現(xiàn)實。