一

　　讀汪曾祺的小說就如同漫步在詩意的夢境中，其小說不同于一般小說的直接鋪陳，而是采用詩意化的語言向你娓娓道來，讓你在平和的閱讀情境中去產(chǎn)生聯(lián)想，順著作品故事情節(jié)的緩緩展開，讀者被不由自主地帶進(jìn)夢幻般的故事中。一個個鮮活生命的出現(xiàn)，最終演繹的卻是別樣的人生，結(jié)果，在與讀者巨大的心里反差之下，普通而又平和的故事情節(jié)在順暢的節(jié)奏進(jìn)行中突然嘠然而止，得出一個與讀者的期望值十分相悖的結(jié)論，讀者突然在這一轉(zhuǎn)變中一下子從故事的夢境中清醒過來，回到有違倫理的現(xiàn)實，但故事到這還未結(jié)束，生命個體所演繹的超乎常規(guī)的做法讓讀者深思，讀者也會隨之以一種寬容、理性的方式去促成這一故事結(jié)局的圓滿。因此，汪曾祺小說故事情節(jié)的離奇，結(jié)局的圓滿讓讀者讀完后并不會因此而憤憤不平，反而以一種審美的眼光去看待個體生命的生存狀態(tài)，讀者在面對落差巨大的故事情節(jié)時才有波瀾不驚的平和心態(tài)。如果說汪曾祺那超乎常人的想象力使其小說新意百出，還不如說成是他詩意般的抒情語言使小說的故事情節(jié)更加銜接呢，因為優(yōu)美的語言使讀者不斷地去產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想的結(jié)果便是對其小說的再創(chuàng)造。

　　小說一般采用的是敘述語言，而在其小說中多處使用了富含鄉(xiāng)土氣息的方言詞，特別是他在描寫一個人的生活狀態(tài)時，那獨特的詞語就如同一個個跳動著的語符，讓呆板的故事情節(jié)鮮活起來，人物也更加有神氣。汪曾祺還善于將成語與與當(dāng)?shù)胤窖越Y(jié)合起來，錘煉出許多四字句，這些四字句比自然狀態(tài)的口語更為簡潔、更加傳神。雖然四字句與敘事語言所采用的散句格格不入，但善于將語言與故事情節(jié)的敘述相契合的汪曾祺在此方面還是獨具匠心的。這些句子的使用，易于讓讀者游走在夢境與現(xiàn)實之間，安撫了讀者那脆弱的心靈，不因憤憤不平的結(jié)局而惱怒。不論是在寫人還是在敘事、寫景方面，汪曾祺都用獨特的筆調(diào)向讀者展示出不一樣的聯(lián)想空間和別樣的風(fēng)景。我們認(rèn)為文學(xué)語言在于傳達(dá)審美情感，突出語言自身的美感形式。語言自身的美感形式表現(xiàn)在于漢語一字一詞一意義，排列整齊。

　　多處使用的詩歌語言在句式上平仄錯落，有明顯的節(jié)奏感，因而，他的小說語言看似零散，但在節(jié)奏上還是一樣的整齊劃一，造成形散而意不亂的勻稱感。并且，尤其在對自然景觀的描寫中，他還廣泛地運用了比喻和典故，比喻的運用擴大了讀者的聯(lián)想空間，從而讓他在敘述和描寫過程中傳達(dá)出一種細(xì)膩的感觸與情趣。如，他在形容挑夫們吃飯時的狀態(tài)是打一個滾就吞下去了，這種描寫方法不禁令人產(chǎn)生聯(lián)想，因為在當(dāng)時的農(nóng)村是用滾石來使稻谷脫落的，作者借用滾石脫落稻谷的方式來描寫挑夫們的動作神情。作者在平時生活中的細(xì)膩體驗只用一句簡單的與眾不同的描寫句便不得不讓讀者折服，如果有不知情的讀者還以為這句話是作者的獨特創(chuàng)造呢。其實，那只是作者在平時的湘西生活中體驗得出的體會。作者在其小說中不斷地創(chuàng)造出各種審美的語言結(jié)構(gòu)，用語言來表達(dá)他的內(nèi)在情感，而讀者則可以通過這種文學(xué)語言來體會故事中人物那豐富的情感世界。作者在其小說中所設(shè)置的這樣一些語言結(jié)構(gòu)則訴諸于讀者的直覺和構(gòu)造圖景中。如作者在其多部小說中用大量的篇幅去描寫自然之景，而非一開始就直奔故事的主題，作者這種獨特的表達(dá)方式一開始就調(diào)動了讀者的思維和感官，會在平和感和力量感中順著自然之景的游走去尋找故事中人物的活動狀態(tài)，使人物變得鮮活起來。文章的整個結(jié)構(gòu)也就呈現(xiàn)出跳躍式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。文學(xué)文本的構(gòu)成就是一種審美意識的表達(dá)，而構(gòu)成文學(xué)文本的語言就是作者審美情感的直接表達(dá)。作者的審美情感訴諸在文字上，反之也會引起讀者的審美的心里活動，既調(diào)動讀者的直覺、情感、想象和理解這四個要素。

　　汪曾祺在其小說中所構(gòu)成的一個個可知覺的形象其實并非是經(jīng)過概念思維的直覺感悟，而是一種直接的呈現(xiàn)。所以說，作者在其小說中開頭的那些景物描寫并非是作者刻意的創(chuàng)造，而是作者借助于獨特的語言這一工具，引起讀者廣泛的聯(lián)想，從而促進(jìn)了小說故事情節(jié)的發(fā)展，文本也就在讀者的腦海里實現(xiàn)了再創(chuàng)造。如，在《大淖記事》這部小說里，作者分別描寫了大淖的南岸、東岸和西岸人的生存狀態(tài)，十一子不顧管教甚嚴(yán)、明哲保身、處事本分的老錫匠的告誡，竟然主動去找“有傷風(fēng)化”的東頭那邊人家的閨女。這一勇敢的嘗試也許從一開始就注定是錯誤的，但讀者們卻不這樣認(rèn)為，因為作者從故事一開始所描寫的那些自然之景并不能說明什么，讀者反而會順著自己的理解方式展開聯(lián)想，推動故事情節(jié)的發(fā)展。

　　文體的創(chuàng)造，語言是基礎(chǔ)，而文體的語言與結(jié)構(gòu)的融合在汪曾祺的小說中是一大隱藏著的亮點。對不同景物的描寫，反襯與對比的修辭手法是通過語言這一有效手段來加以解決的。其小說里所采用的對話體、詩意化的描寫方式，使得文章中的段落與段落之間銜接的更加緊湊，這種銜接是意義層面上的，從而使文章造成一種形散而神不散的詩意化的結(jié)構(gòu)體式。這種體式使讀者在閱讀汪曾祺的小說過程中不自覺地形成了一種審美情趣。審美在于審形式和語言，讀者因此在讀汪曾祺的小說時會始終以一顆平和的心去看待情節(jié)的發(fā)展。在他的小說里，事件、環(huán)境構(gòu)成了其小說中的情境，即小說中的某些情況是觸及、引發(fā)讀者情感的動因，而在對這些事件、環(huán)境的敘述及描寫過程中，獨特而又富含生活氣息的語言則直接觸發(fā)了對這些事件和環(huán)境的聯(lián)想。