一

　　讀汪曾祺的小說(shuō)就如同漫步在詩(shī)意的夢(mèng)境中，其小說(shuō)不同于一般小說(shuō)的直接鋪陳，而是采用詩(shī)意化的語(yǔ)言向你娓娓道來(lái)，讓你在平和的閱讀情境中去產(chǎn)生聯(lián)想，順著作品故事情節(jié)的緩緩展開(kāi)，讀者被不由自主地帶進(jìn)夢(mèng)幻般的故事中。一個(gè)個(gè)鮮活生命的出現(xiàn)，最終演繹的卻是別樣的人生，結(jié)果，在與讀者巨大的心里反差之下，普通而又平和的故事情節(jié)在順暢的節(jié)奏進(jìn)行中突然嘠然而止，得出一個(gè)與讀者的期望值十分相悖的結(jié)論，讀者突然在這一轉(zhuǎn)變中一下子從故事的夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái)，回到有違倫理的現(xiàn)實(shí)，但故事到這還未結(jié)束，生命個(gè)體所演繹的超乎常規(guī)的做法讓讀者深思，讀者也會(huì)隨之以一種寬容、理性的方式去促成這一故事結(jié)局的圓滿(mǎn)。因此，汪曾祺小說(shuō)故事情節(jié)的離奇，結(jié)局的圓滿(mǎn)讓讀者讀完后并不會(huì)因此而憤憤不平，反而以一種審美的眼光去看待個(gè)體生命的生存狀態(tài)，讀者在面對(duì)落差巨大的故事情節(jié)時(shí)才有波瀾不驚的平和心態(tài)。如果說(shuō)汪曾祺那超乎常人的想象力使其小說(shuō)新意百出，還不如說(shuō)成是他詩(shī)意般的抒情語(yǔ)言使小說(shuō)的故事情節(jié)更加銜接呢，因?yàn)閮?yōu)美的語(yǔ)言使讀者不斷地去產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想的結(jié)果便是對(duì)其小說(shuō)的再創(chuàng)造。

　　小說(shuō)一般采用的是敘述語(yǔ)言，而在其小說(shuō)中多處使用了富含鄉(xiāng)土氣息的方言詞，特別是他在描寫(xiě)一個(gè)人的生活狀態(tài)時(shí)，那獨(dú)特的詞語(yǔ)就如同一個(gè)個(gè)跳動(dòng)著的語(yǔ)符，讓呆板的故事情節(jié)鮮活起來(lái)，人物也更加有神氣。汪曾祺還善于將成語(yǔ)與與當(dāng)?shù)胤窖越Y(jié)合起來(lái)，錘煉出許多四字句，這些四字句比自然狀態(tài)的口語(yǔ)更為簡(jiǎn)潔、更加傳神。雖然四字句與敘事語(yǔ)言所采用的散句格格不入，但善于將語(yǔ)言與故事情節(jié)的敘述相契合的汪曾祺在此方面還是獨(dú)具匠心的。這些句子的使用，易于讓讀者游走在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間，安撫了讀者那脆弱的心靈，不因憤憤不平的結(jié)局而惱怒。不論是在寫(xiě)人還是在敘事、寫(xiě)景方面，汪曾祺都用獨(dú)特的筆調(diào)向讀者展示出不一樣的聯(lián)想空間和別樣的風(fēng)景。我們認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言在于傳達(dá)審美情感，突出語(yǔ)言自身的美感形式。語(yǔ)言自身的美感形式表現(xiàn)在于漢語(yǔ)一字一詞一意義，排列整齊。

　　多處使用的詩(shī)歌語(yǔ)言在句式上平仄錯(cuò)落，有明顯的節(jié)奏感，因而，他的小說(shuō)語(yǔ)言看似零散，但在節(jié)奏上還是一樣的整齊劃一，造成形散而意不亂的勻稱(chēng)感。并且，尤其在對(duì)自然景觀的描寫(xiě)中，他還廣泛地運(yùn)用了比喻和典故，比喻的運(yùn)用擴(kuò)大了讀者的聯(lián)想空間，從而讓他在敘述和描寫(xiě)過(guò)程中傳達(dá)出一種細(xì)膩的感觸與情趣。如，他在形容挑夫們吃飯時(shí)的狀態(tài)是打一個(gè)滾就吞下去了，這種描寫(xiě)方法不禁令人產(chǎn)生聯(lián)想，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的農(nóng)村是用滾石來(lái)使稻谷脫落的，作者借用滾石脫落稻谷的方式來(lái)描寫(xiě)挑夫們的動(dòng)作神情。作者在平時(shí)生活中的細(xì)膩體驗(yàn)只用一句簡(jiǎn)單的與眾不同的描寫(xiě)句便不得不讓讀者折服，如果有不知情的讀者還以為這句話(huà)是作者的獨(dú)特創(chuàng)造呢。其實(shí)，那只是作者在平時(shí)的湘西生活中體驗(yàn)得出的體會(huì)。作者在其小說(shuō)中不斷地創(chuàng)造出各種審美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他的內(nèi)在情感，而讀者則可以通過(guò)這種文學(xué)語(yǔ)言來(lái)體會(huì)故事中人物那豐富的情感世界。作者在其小說(shuō)中所設(shè)置的這樣一些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)則訴諸于讀者的直覺(jué)和構(gòu)造圖景中。如作者在其多部小說(shuō)中用大量的篇幅去描寫(xiě)自然之景，而非一開(kāi)始就直奔故事的主題，作者這種獨(dú)特的表達(dá)方式一開(kāi)始就調(diào)動(dòng)了讀者的思維和感官，會(huì)在平和感和力量感中順著自然之景的游走去尋找故事中人物的活動(dòng)狀態(tài)，使人物變得鮮活起來(lái)。文章的整個(gè)結(jié)構(gòu)也就呈現(xiàn)出跳躍式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。文學(xué)文本的構(gòu)成就是一種審美意識(shí)的表達(dá)，而構(gòu)成文學(xué)文本的語(yǔ)言就是作者審美情感的直接表達(dá)。作者的審美情感訴諸在文字上，反之也會(huì)引起讀者的審美的心里活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)讀者的直覺(jué)、情感、想象和理解這四個(gè)要素。

　　汪曾祺在其小說(shuō)中所構(gòu)成的一個(gè)個(gè)可知覺(jué)的形象其實(shí)并非是經(jīng)過(guò)概念思維的直覺(jué)感悟，而是一種直接的呈現(xiàn)。所以說(shuō)，作者在其小說(shuō)中開(kāi)頭的那些景物描寫(xiě)并非是作者刻意的創(chuàng)造，而是作者借助于獨(dú)特的語(yǔ)言這一工具，引起讀者廣泛的聯(lián)想，從而促進(jìn)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，文本也就在讀者的腦海里實(shí)現(xiàn)了再創(chuàng)造。如，在《大淖記事》這部小說(shuō)里，作者分別描寫(xiě)了大淖的南岸、東岸和西岸人的生存狀態(tài)，十一子不顧管教甚嚴(yán)、明哲保身、處事本分的老錫匠的告誡，竟然主動(dòng)去找“有傷風(fēng)化”的東頭那邊人家的閨女。這一勇敢的嘗試也許從一開(kāi)始就注定是錯(cuò)誤的，但讀者們卻不這樣認(rèn)為，因?yàn)樽髡邚墓适乱婚_(kāi)始所描寫(xiě)的那些自然之景并不能說(shuō)明什么，讀者反而會(huì)順著自己的理解方式展開(kāi)聯(lián)想，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

　　文體的創(chuàng)造，語(yǔ)言是基礎(chǔ)，而文體的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)的融合在汪曾祺的小說(shuō)中是一大隱藏著的亮點(diǎn)。對(duì)不同景物的描寫(xiě)，反襯與對(duì)比的修辭手法是通過(guò)語(yǔ)言這一有效手段來(lái)加以解決的。其小說(shuō)里所采用的對(duì)話(huà)體、詩(shī)意化的描寫(xiě)方式，使得文章中的段落與段落之間銜接的更加緊湊，這種銜接是意義層面上的，從而使文章造成一種形散而神不散的詩(shī)意化的結(jié)構(gòu)體式。這種體式使讀者在閱讀汪曾祺的小說(shuō)過(guò)程中不自覺(jué)地形成了一種審美情趣。審美在于審形式和語(yǔ)言，讀者因此在讀汪曾祺的小說(shuō)時(shí)會(huì)始終以一顆平和的心去看待情節(jié)的發(fā)展。在他的小說(shuō)里，事件、環(huán)境構(gòu)成了其小說(shuō)中的情境，即小說(shuō)中的某些情況是觸及、引發(fā)讀者情感的動(dòng)因，而在對(duì)這些事件、環(huán)境的敘述及描寫(xiě)過(guò)程中，獨(dú)特而又富含生活氣息的語(yǔ)言則直接觸發(fā)了對(duì)這些事件和環(huán)境的聯(lián)想。