引導(dǎo)語：杜甫的《望岳》膾炙人口，為杜甫詩作中最著名的詩之一，今天我們來看看一篇《望岳》的讀后感。

　　望岳/杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　我酷愛旅行，曾幸睹塞北和江浙的諸多名勝古跡，崇山大川;登訪名山更是我平淡生活中不可或缺的一部分。游途中，行走間，觀光賞景，怡情悅性始為初心，至深之感莫過于身處山水之間，這種由景致心，由外及內(nèi)的感覺讓人忘卻一切煩擾，那種心境的愉感美不勝收。

　　大自然的奇絕勝景給人帶來的震撼和感悟，無論用何種詞語贊美都不過分，但也難免顯露空泛乏味;因同景異人，或同人異時即使是詩人也可能道出迥別的詞句。描繪蒼巒幽壑的跌宕，輕云霧靄的空蒙，密林碧樹的疊翠，深潭淺灘的湍濤，這一切非見于目，不觸于心，未聞于耳，無覺于神，不身臨其境，難采天精地華滌腸蕩氣，不親感其韻，難解思釋疑。俗話說不識廬山真面目，只緣身在此山中。飄蕩于漂溪，恍若隔世;行游于峰谷，宛若離群。那瓊漿玉露般的清流，霧氣蒙蒙的水滴，常會打濕你的頭臉衣褲，帶給你冷顫;那鬼斧神工般的陡崖，總能讓你在攀援時氣喘連連，更令你在懸吊于半空時心驚骨軟。這景致心動，心感景隨的一往一復(fù)，常常飄忽于世外，又時時回置于胸間。故而你不得不感嘆：原來我還不是神仙，我這肉體凡胎在自然的造化下竟是如此的臃贅!

　　既然不是神仙，自然也就難脫俗念，既然心充俗念，自然也就常在心間滾涌起世俗百味。于是，就在登山的時候想到人生，在賞景的時候想到處事。如斯如是，人生何嘗不是在登山呢?

　　人們經(jīng)常是從聽景而萌發(fā)賞景的欲念，因此有了適當(dāng)?shù)臋C會便踏上旅途。聞景而動，機緣助行，愿盡緣隨實乃幸士所為。倘若我們從未聞聽三川的激蕩，五岳的巍峨，更不知在曾當(dāng)凌絕頂時會“一覽眾山小”那我們還會登峰踏谷，游湖蕩江么?即便盡曉其原委，遍知其情境，倘若或逢疾體匱，或力業(yè)纏身而致無緣而往，那我們又從何而感觸造化賜悟的境界呢?抑或幸而萬般具備，此行如愿，不僅極峰遠目，且能感悟萬千，若問：賞得此巔意，可曉彼峰情?卻又如何作答。其實人與自然相