《望岳》中,詩人選擇了一個“望”的角度,將泰山壯美的自然景觀和崇高的人文意義融為一體,寄托深遠,體勢雄渾。意境的創造是所有藝術的共同審美追求。以下是小編為大家推薦的《望岳》意境構造分析,希望能幫到大家,更多精彩內容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。
《望岳》一詩大約作于公元 736-740 年間,時值詩人考進士落榜,漫游齊趙之際。雖然科舉失利,但詩中卻絲毫不見沮喪頹廢之意,反而呈現出昂揚向上的正能量,這正是杜甫能夠成為一位偉大的現實主義詩人的關鍵所在,也是我們每個人所不可或缺的。作者以一顆豁達大度的心感悟了泰山博大的生命姿態,不僅是用眼睛去看,更多是用心去感悟世界,讓我們感受到超越個人、超越自然、無拘無束的境界。這暗合了意境美學所倡導的“以神遇而不以目視”之理,從而在物我兩忘的審美體驗中,實現了詩歌無限的、永恒的“一覽眾山小”的超越之境.
望岳
岱宗夫如何?齊魯青未了
造化鐘神秀,陰陽割昏曉
蕩胸生層云,決眥入歸鳥
會當凌絕頂,一覽眾山小
(一)上-下圖式與意境構建
人的活動以自身為中心,以外界為坐標系,相對自身而言,在高為上,在低為下,如頭在上,腳在下,就形成上-下圖式的表達。《望岳》中,后兩句暗示讀者,詩人的觀察點在泰山之腳,仰視泰山。
如“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”,詩人遙望山中云層起伏,心胸豁然開朗,目送飛鳥歸山,眼眶幾乎為之睜裂,充分表現詩人仰望泰山時的激動,并決心“會當凌絕頂”,登上泰山之巔。因此,泰山頂峰和詩人所處的位置形成上下對比,構建了“上-下”意象圖式。
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