引導(dǎo)語(yǔ)：《望岳》是杜甫青年時(shí)期所寫的一首五言古詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志，下面是關(guān)于杜甫《望岳》的中考復(fù)習(xí)指南。

　　《望岳》(六上)復(fù)習(xí)指南(背誦、賞析篇目)

　　望岳

　　唐 杜甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　注釋：

　　1.題解：這是杜甫青年時(shí)期所寫的一首五言古詩(shī)，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對(duì)泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽(yáng)割昏曉：古代山南叫“陽(yáng)”，山北叫“陰”。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。

　　詩(shī)句大意：

　　第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。

　　(設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)

　　第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢(shì)之高。)

　　第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠(yuǎn)望，歸巢的鳥兒盡收眼底。(寫細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)

　　(前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢(shì)，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。)

　　第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時(shí)，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)

　　主題思想：

　　全詩(shī)以“望”字為線，描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，情景交融，抒發(fā)自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢出蓬勃的朝氣。

　　望岳 杜甫

　　岱宗夫如何? 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　1、《望岳》中寫乍一看到泰山時(shí)興奮和驚嘆仰慕之情的詩(shī)句是：岱宗夫如何?

　　2、杜甫《望岳》詩(shī)中寫近望泰山的神奇秀麗和巍峨形象的兩句詩(shī)是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　3、《望岳》中蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)河山感情的詩(shī)句是：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　4、登上高山，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人往往詩(shī)興在發(fā)。王安石在《登飛來(lái)峰》中說(shuō)：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”杜甫在《望岳》中說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，兩者有異曲同工之妙。

　　5、“陰陽(yáng)割昏曉”一句，突出了泰山雄偉高大的特點(diǎn)。

　　6、這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的“望”字展開，熱情贊美了泰山的高大雄偉氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

　　7、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”這句話的理解。

　　表達(dá)了希望登上絕頂、俯視群山的意愿;表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概;抒發(fā)了攀登人生頂峰的凌云壯志。

　　8、“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　答：表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。

　　9、這首詩(shī)緊扣“望”字，由遠(yuǎn)到近，從多個(gè)角度望寫泰山。另一方面運(yùn)用了不同的修辭手法，例如：第二聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭方法，表現(xiàn)了泰山神奇秀麗和巍峨高大的特點(diǎn)。

　　10、你怎樣理解“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”的深刻含義。

　　答：寫杜甫由登岳而產(chǎn)生的意愿，表達(dá)詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與豪氣。

　　11、詩(shī)中加點(diǎn)的“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日(高大巍峨)的形象。

　　12、名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦我名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。

　　答：這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。

　　13、詩(shī)中的“陰”“陽(yáng)”分別是指山北、山南。

　　14、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　答：抒發(fā)了詩(shī)人不畏艱難、勇于攀登的豪情壯志。

　　15、年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉失利后消極頹廢的情緒嗎?整首詩(shī)給你最大的感受是什么?

　　答：不能。感受：詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登俯視一切的'雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。

　　16、下面對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( D )

　　A、這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬勃的朝氣。

　　B、全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。

　　C、頷聯(lián)寫近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

　　D、詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。

　　17、對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是( C )

　　A、詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

　　B、詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。

　　C、第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

　　D、全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

　　18、對(duì)這首詩(shī)的賞析，其中不正確的一項(xiàng)是( A )

　　A、“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫——“岱宗夫”B、“造化鐘神秀”句，意思是說(shuō)泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶。“鐘”是“聚集”的意思，一個(gè)“鐘”字將大自然寫得十分有情。

　　C、“齊魯青末了”句，是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)。 D、“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

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