導(dǎo)讀：詩人王維在他的詩中特別喜用“空山”二字，但在不同的詩中，其所表現(xiàn)的意境是有所區(qū)別的。總體而言，“空山”是作者心境的客觀映射，是詩人高潔的情懷和對理想境界的追求，同時它也構(gòu)筑了詩人“心遠地自偏”的澄澈而豁達的心境。

　　在《山居秋暝》這首詩中，詩人為我們描繪的“空山”，是一個理想的生活境界，它就象陶淵明筆下的世外桃源一樣鮮為人知，再加上大山中茂密的樹林，遮掩了人們活動的痕跡，這就更為這座“空山”增添了一絲迷人色彩，在這首詩里，作者將“空山”雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，洗衣歸來的女子在竹林里開懷的笑聲以及漁人蕩舟水上的情景和諧而完美地統(tǒng)一在一起，此詩中既有動景，又有靜景，既寫出了山野的清靜幽深，又描繪了農(nóng)家生活的恬靜與安適，而這種清幽的山景，淳厚的民風(fēng)，也正是作者理想中的生活境界。在這首詩里，既有自然美，又有人格美，而詩人對“空山”的描繪也是以自然美來表現(xiàn)自己的人格美和一種理想中的社會之美，因此在此詩中，“空山”側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明純凈。此詩給讀者的感覺便是色調(diào)非常明朗，在幽靜的基礎(chǔ)上浮動的是恬靜而閑適的氣息，蘊含著活潑的生機。

　　《鹿柴》這首詩中的“空山”雖說也在突出一個“靜”字，但它所表現(xiàn)的這種境界是與《山居秋暝》迥然不同的，這種靜，雖然不能說是一片死一般的沉寂，但它給人的感覺卻是如此的幽靜和空寂，似乎帶有詩人的許多悲傷色彩，這種境界也許是詩人對于那理想境界的茫然，也許是一種神秘，遙遠，抓不住的境界。

　　《鳥鳴澗》雖然也表現(xiàn)了一個“靜”，但這種“靜”并不顯得幽冷空寂，在整首詩里，作者更多地強調(diào)了自然的魅力，在自然的境界中，少的是人的喧囂與塵世的污濁。而更多的是令人沉醉的夜的色調(diào)，夜的寧靜，因此當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，使山鳥也驚覺起來。可見這是一種迷人的環(huán)境，是一種充滿自然界萬籟之聲的生機景象。