唐開元、天寶年間，經濟繁榮，國力強盛，涌現出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。他們“既閑新聲，復曉古體;文質半取，風騷兩挾;言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”(殷璠《河岳英靈集序》)。初唐以來講究聲律辭藻的近體，與抒寫慷慨情懷的古體匯而為一，詩人作詩筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協律而出，情因韻而顯，如殷璠所說的“神來、氣來、情來”，達到了聲律風骨兼備的完美境界。這成為盛唐詩風形成的標志。

　　開元十五年(727)前后，是盛唐詩風形成的關鍵時期。武后時興起的重視文詞的進士科，至此進一步演變為“以詩賦取士”，而且鄉貢入試者的比例大大超過了國子監生徒，為各地有才華的寒俊文士打開了入仕的希望之門。加之喜延納才士的張說和張九齡先后為相，長安成為四方鄉貢文士的聚散地。過去那種由宮廷侍從型文人集團主持詩壇的局面，為各種松散的才子型詩人群體間的爭奇斗妍所取代;詩歌創作“既多興象，復備風骨”，并形成不同的風格群體，創造出各種詩歌之美。

　　第一節 王維與創造靜逸明秀之美的詩人

　　王維和孟浩然 以王、孟為中心的其他詩人 隱逸情結與山水情懷對詩境創 造的意義 神宗思想對詩歌感情格調的影響

　　王維是盛唐山水田園詩代表作家，祖籍太原祁(今山西祁縣)，后家于蒲(今山西永濟)，生于武后長安元年(701)。從15歲起，他游學長安數年，并于開元九年(721)擢進士第，釋褐太樂丞，因事獲罪，貶濟州司倉參軍。此后他開始了亦官亦隱的生涯，曾先后隱居淇上、嵩山和終南山，并在終南山筑輞川別業以隱居。他也向宰相張九齡獻詩以求汲引，官右拾遺，又一度赴河西節度使幕，為監察御史兼節度判官，還曾以侍御史知南選。天寶十四載(755)安史亂起，至德元年(756)，叛軍攻陷長安，他被迫接受偽職。次年兩京收復時，他因此被定罪下獄;但旋即得到赦免，不僅官復原職，還逐步升遷，官至尚書右丞。不過，王維晚年已無意于仕途榮辱，退朝之后，常焚香獨坐，以禪誦為事，于上元二年(761)卒于輞川別業，年六十一。