1、情景交融的境界

　　王維精通音樂、書法、繪畫，不但受傳統儒學的影響，而且深得佛道理念熏染，他把陶、謝以來的山水田園詩同自己獨特的審美情趣融為一體，開拓了新的境界，成為盛唐田園山水詩派的集大成者，王維的田園山水詩清新自然、意境悠遠，給人以空靈之美，可謂“詩中有畫，畫中有詩”。王維的山水田園詩“以無承有，以靜載動”，呈現出“有無相生、動靜諧和”的特點。他的詩作總是動靜結合、虛實相間，那種特有的整體氛圍總是暗合著人類生存的本真狀態，給人一種和諧的美感。

　　2、靈流動的禪趣禪境

　　王維生活在盛唐時期，與禪的關系當然是較為密切的，王維是中國文學史上唯一有“詩佛”之稱的詩人。他的山水詩多蘊禪理，將禪意和詩意結合起來，表現出一種空寂淡遠的意境和情感，以至達到了“字字入禪”的境地。如：《辛夷塢》：木末辛夷花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。前人稱此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的境界。禪宗崇尚山水的勝景的風格，對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。他的《竹里館》就這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長蕭。深林人不知，明月來相照。這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂境界，雖然孤獨，但也蘊籍。王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達著禪的意境，充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。

　　3、融詩情畫意于一體

　　王維既是山水詩的大家，又是山水畫派的開創者。在其山水詩中，以他畫家獨有的敏銳目光，抓住人物、景物的特點，講究構圖與布局、對比與烘托、線條與色彩，描繪出一幅幅形象簡約鮮明，色彩清新淡雅的優美圖畫，時而氣象闊大，雄偉壯觀，如“江流天地外，山色有無中”；時而幽靜清新，精美雅致，如“明月松間照，清泉石上流”。他的每一首山水詩都是一幅優美的山水畫，不僅是“詩中有畫”，且“畫”中有情，詩情畫意，水乳交融，請看他的《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。此詩要表現終南山的雄偉壯觀，卻不從自然狀貌作直觀的描摹，而是用驚嘆夸張的口吻，開始就表現它高近天都、橫連海隅的氣勢，概括出遠觀的印象。

　　接著寫登山所見的近景，只覺得自己仿佛置身于白云繚繞、青靄濛濛的`云海之端，那奇異驚喜的心情隨之而出。再如他的《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。他的《雙江臨眺》則是在另一角度上馳騁想象之作：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山空。如此震撼人心的動感和氣勢，只有在充分發揮詩歌藝術的特長的基礎上，使虛實相生，“目擊”與“神游”相融，才能創造出來的境界。他講究構圖美，虛實并用，色彩對比，動靜相襯。足見他在這方面高人一籌，有獨到之處。

　　4、王維山水詩歌的意境美

　　意境是我國古代美學思想中的一個重要范疇,一直是古代藝術家追求的藝術表現的最高境界，“詩中有畫”、“畫中有詩”是蘇軾對王維山水詩歌的評價，王維山水詩歌的無限魅力主要來自于其深邃的意境。在選景方面,他似乎刻意又隨意,能樸素而自然地為情造景。他慣于捕捉與塑造那種虛空不實、變幻無常的自然之景,并巧妙而自然地把自身進行的理念思維和審美體驗與眼前之景結合在一起，從而把佛學禪理有機地組合到詩情畫意中去，這些自然景物在他的筆下自然、隨意、可觸、可感，似乎是俯仰既得、隨意拈來，卻又古靈精怪、瞬息萬變。如《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。在塑造藝術形象方面,王維的山水詩長于刻畫自然物在一剎那之間的分藉現象。如《山居秋暝》：“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”

　　5、王維山水田園詩的藝術美

　　首先，以動襯靜﹑靜中有動的藝術美。《田園樂（其六）》：桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。滿枝盛開的桃花，帶著晶瑩閃亮的點點水珠，在春光明媚的早晨，更顯得鮮紅嬌艷。這是近景的特寫鏡頭。遠處，嫩葉青青的柳叢，在輕紗般薄薄的晨霧之中，恰似又多了幾分濃綠。一宿山雨吹落的滿庭花瓣，還未見家童來打掃，黃鶯那清甜的報春之聲遠遠傳來，不時打破這春山的寧靜，而“山客”在融融的春光里，依舊夢意酣然。詩中“花落”、“鶯啼”雖有動靜、有聲響，卻襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上，而這種“靜”是閑適而恬靜之境。而詩人之“樂”也就在這里。其次，自然美與心境美融為一體的渾圓美。《積雨輞川莊作》詩中寫道：積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

　　野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。這首詩更是以自然界的整體性來展示其形式美諸因素，有動靜相隨的時序流動。空林、煙火、水田、白鷺、夏木、黃鸝、露葵、海鷗，一連串的自然物在詩人流動的意念中層層展開。《出塞作》就表現了一種火熱的斗爭熱情，有一往無前的精神：居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。第三，空靈清妙的禪意美，超然獨特的自我風格。他所表達的這種空寂閑靜的禪意，如《竹里館》獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。竹林幽深，詩人獨坐，沒有人知道他的存在，唯有明月為伴。這個境界，可謂空寂閑靜之極。

　　總之，作為古代山水詩的代表詩人，王維詩歌中那種超凡脫俗的審美意境和渺然的禪趣確具有獨特的藝術感染力。詩人不僅注重于為情設景，更擅長于借景寓情，寫景生動別致，有“入畫”之感，寓情精妙高遠，有溢于“言外”之妙。情與景相得益彰，令讀者體味到無窮的旨趣。欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的豐富營養，獲得探索的快樂，享受祖國優秀文化的滋潤，從而拼棄對民族傳統文化的虛無主義態度。