著名的山水詩(shī)人王維被譽(yù)為“詩(shī)佛”，但是在其詩(shī)歌中可以發(fā)現(xiàn)道家思想的存在。他早年也與道士交游，寫下不少神仙詩(shī)。

        一、序言

　　王維是盛唐著名的山水詩(shī)人，在唐代享有盛名。他與李白、杜甫一起，據(jù)有三足鼎立之勢(shì)。清人徐增在《而庵說(shuō)唐詩(shī)》中指出：“吾于天才得李白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)。”又可見王維尚佛，其詩(shī)歌受禪宗影響，禪趣盎然。但同時(shí)，王維也受道家思想的影響，在詩(shī)歌中也有體現(xiàn)。王維早年有一段時(shí)間頗傾心道教，到后來(lái)也一直沒(méi)有割斷這一情緣。他寫過(guò)一些神仙詩(shī)以及和道士交往的詩(shī)。如《魚山神女祠歌》、《桃源行》、《贈(zèng)焦道士》、《贈(zèng)東岳焦煉師》、《過(guò)太乙觀賈生房》、《送方尊師歸嵩山》、《和尹諫議史館山池》、《贈(zèng)李頎》、《李居士山居》、《送高道弟耽歸臨淮作》、《送張道士歸山》等詩(shī)歌，都跟道家關(guān)系密切。

　　本文從意象選擇和色彩運(yùn)用這兩個(gè)方面著手，通過(guò)竹意象和云意象的分析，以及王維在詩(shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用的青白二色的分析，理解王維與道家的緊密聯(lián)系和其詩(shī)歌中蘊(yùn)含的道家清靜無(wú)為思想。

　　二、王維詩(shī)歌中的道家思想

　　王維寫過(guò)一些神仙詩(shī)。如他在早年出官山東時(shí)，作《魚山神女祠歌》。這座神女祠祭祀的是著名的天上玉女智瓊，她和弦超的傳說(shuō)是六朝以來(lái)文人們所艷稱的人、神戀愛故事。王維的這首詩(shī)歌中的“神之來(lái)兮不來(lái)，使我心兮苦復(fù)苦”，表現(xiàn)了其傾心神秘的心態(tài)。還有如他的《桃源行》：