王維的山水詩(shī)以《輞川集》諸作為代表，王維《輞川集》有什么樣的特點(diǎn)呢?下面一起來(lái)看看!

　　王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表詩(shī)人，大概四十多歲開始，便長(zhǎng)期在輞川和長(zhǎng)安之間走動(dòng)，輞川山林對(duì)于他來(lái)說(shuō)不僅是居家之所，更是心靈的棲息之地。輞川別業(yè)曾為宋之問(wèn)的別墅，后來(lái)王維得到了這個(gè)別墅，他和朋友裴迪在輞川寂靜幽美的山水風(fēng)光中流連忘返，賦詩(shī)吟唱。《輞川集》是王維與裴迪對(duì)輞川二十處著名的景點(diǎn)進(jìn)行同題賦詩(shī)集合而成的詩(shī)集。這種同題共作的五律組詩(shī)別具一格，對(duì)后世的山水詩(shī)歌創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也是王維后期山水詩(shī)的重要代表作。

　　王維隱居輞川，與張九齡罷相，李林甫擅權(quán)，詩(shī)人政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)有著密切的關(guān)系，詩(shī)人采取了一種不滿現(xiàn)實(shí)而又逃避現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，他內(nèi)心的憂憤始終無(wú)法消逝，所以在悠游山水中，不時(shí)透露出悲哀、憤郁的情緒，加上王維晚年參禪奉佛，精通佛理，哲理的禪意在山水詩(shī)中亦不時(shí)隱現(xiàn)，而王維也被后人尊為“詩(shī)佛”。然而，與佛教論說(shuō)所宣揚(yáng)的虛幻寂滅理念所不同，王維的不少山水詩(shī)固然體現(xiàn)了禪宗思想，但是不是佛教的厭世觀念，相反的是，詩(shī)人在對(duì)自然萬(wàn)物的觀照中流露出對(duì)生命的執(zhí)著，于苦悶中有感悟，于寂靜中有喜悅。從對(duì)美好的歌頌與追求的詩(shī)句中我們能夠看到，王維和宗教徒是截然不同的，他是一位熱烈追求美、辛勤創(chuàng)造美的藝術(shù)家，飽含著對(duì)世界和人生的執(zhí)著之情。

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。(《輞川集·辛夷塢》)