輞川的生活，在王維一生中有著巨大的意義。下面我們一起來看看!

　　一

　　眾所周知，輞川是大詩人王維一生中居住最久也最喜歡的一處居所，在這一期間詩人寫下了許多優(yōu)秀的詩章。“王維的輞川絕句，歷來為人所稱道，是他的代表作。”[1]可以這樣說，輞川對于王維的人格特征的形成與創(chuàng)作來說都有著不可替代的巨大的作用。

　　在輞川以前，王維也曾一度隱居過。但是不論是洛陽、嵩山還是終南這并不是真正的歸隱。而無可諱言更大程度上是其進(jìn)入官場的“終南捷徑”!這是唐朝下層知識分子進(jìn)入政治生活的最重要的捷徑之一(另一條捷徑就是“干諸侯”)。王維也不例外，幼年受到很好的文化熏陶并有著建功立業(yè)的熱情。二十一歲以前就寫出了《洛陽女兒行》、《桃園行》等著名詩篇，顯示出一個少年的非凡才情。其《送綦母潛落第返故鄉(xiāng)》“圣代無隱者，英靈盡來歸，遂令東山客，不得顧采薇”更是表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的立功情思。此時的他，出入于權(quán)貴之門，希望得到推薦，并最終借助權(quán)貴進(jìn)身于朝庭。

　　很顯然，早期的王維并沒有一開始就與佛教結(jié)下深厚感情，即使在輞川時期，他也沒有放棄做官。他與佛教的感情是在他政治受挫折后與日俱增的。他創(chuàng)造性的將做官和隱居統(tǒng)一起來而使這兩種矛盾的思想得到了一種完美的解釋――半官半隱!他并不欣賞陶潛處理這一矛盾的方式。他說：“近有陶潛……慚之不忍，而終身慚乎?”[

　　在王維看來，處身唐代的隱逸，與以往絕不相同，最本質(zhì)之處在于為保持精神的獨(dú)立性而不必摒棄世事，出處仕隱可以和諧為一體。出于對隱逸真諦別樣的領(lǐng)悟，王維經(jīng)營了這座距長安不遠(yuǎn)的郊野別墅園――輞川別業(yè)，過起了亦官亦隱的生活，實踐了他“跡崆峒而身拖朱紱，朝承明而暮宿青靄”出處相宜的理想。這樣看來，王維之與輞川的偶然相遇中有一種必然。他對輞川有一種內(nèi)在的生命述求!輞川在詩人的眼中是最理想的居住所，是因為輞川能滿足他“進(jìn)而做官，退而隱”的內(nèi)在要求――這也就是本文所說的輞川情結(jié)。