王維是一名偉大詩人，下面就由小編為大家整理鹿柴 王維解釋，歡迎大家查看!

　　鹿 柴

　　王維

　　空山不見人， 但聞人語響。

　　返景入深林， 復(fù)照青苔上。

　　這是王維后期山水詩代表作──五絕組詩《輞川集》二十首中第四首。鹿柴（ｚｈàｉ寨），是輞川地名。

　　詩里描繪是鹿柴附近空山深林傍晚時(shí)分幽靜景色。第一句“空山不見人”，先正面描寫空山杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語，但在不同詩里，它所表現(xiàn)境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空山在詩人感覺中竟顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”意蘊(yùn)具體化。

　　如果只讀第一句，也許會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然聲音其實(shí)是非常豐富多彩。然而，現(xiàn)在這一切都杳無聲息，只是偶而傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”，實(shí)際上是以局部、暫時(shí)“響”反襯出全局、長(zhǎng)久空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí)空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。深林，本來就幽暗，林間樹下青苔，更突出深林不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛傆∠笾校瑓s常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映青苔上。猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無論就作者主觀意圖或作品客觀效果來看，都恰與此相反。一味幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗深林，斑斑駁駁樹影照映在樹下青苔上時(shí)，那一小片光影和大片無邊幽暗所構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來便是漫長(zhǎng)幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就象是在絕大部分用冷色畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然千姿百態(tài)美兩種類型，其間本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)作者美學(xué)趣味中不健康一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜基調(diào)上浮動(dòng)著安恬氣息，蘊(yùn)含著活潑生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月清輝、桂花芬芳、山鳥啼鳴，都帶有春氣息和夜安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂結(jié)合。無聲靜寂、無光幽暗，一般人都易于覺察；但有聲靜寂，有光幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有畫家、音樂家對(duì)色彩、聲音敏感，才把握住空山人語響和深林入返照一剎那間所顯示特有幽靜境界。而這種敏感，又和他對(duì)大自然細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。（劉學(xué)鍇）

　　作品介紹

　　《輞川集·鹿柴》作者是王維，被選入《全唐詩》第128卷第27首。這首詩是王維隱居輞川時(shí)作品。這首詩描繪鹿柴附近空山深林在傍晚時(shí)分幽靜景色，充滿繪畫境界，反映詩人對(duì)大自然熱愛和對(duì)塵世官場(chǎng)厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意。”清代沈德潛《唐詩別裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明空靈、隱逸是類似境界。這就是說，此詩優(yōu)長(zhǎng)之處在于蘇軾評(píng)論王維時(shí)所說“詩中有畫”。

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