王維詩(shī)《使至塞上》有遭到貶棄的幽怨情感，作者思想復(fù)雜難言。
使至塞上
王 維
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞。歸雁人胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢侯騎。都護(hù)在燕然。
教參解讀人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文選錄的王維《使至塞上》，言及詩(shī)歌思想，有一句模棱兩可的話，說(shuō)作者的思想是復(fù)雜難言的，暗藏遭棄的不滿云云，對(duì)此說(shuō)，我頗不以為然。
由于發(fā)“不才明主棄，多病故人疏”這樣的慨嘆而真正被棄了(孟浩然因?qū)懘司涠没实鄄凰赓H謫)的明鑒，就發(fā)生在他的內(nèi)署，因此，王維是不會(huì)糾結(jié)在其中的。帶著牢騷上路，一路上可不能嘔吐對(duì)明主的辛詞辣味。
“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”。開(kāi)元二十五年(737)春，河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令輕車簡(jiǎn)從，出塞赴涼州宣慰。單車問(wèn)邊，也是被“明主棄”的一個(gè)變相。然而，這一趟若是抑郁上路，辜負(fù)曠漠粗糲雄渾的景致的同時(shí)，怕也會(huì)折殺代天慰問(wèn)的官威。他的游記里，你除了撿拾到偶爾的人生如寄的感覺(jué)外，國(guó)朝盛世的底蘊(yùn)還是蠻足的。
“征蓬出漢塞、歸雁入胡天”。教參上說(shuō)他像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄去，給人以漂泊不定之感，這是無(wú)根無(wú)依的身世的自嘆。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”;李白《送友人》“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。”李商隱《七律》“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”;然而，征蓬，不是轉(zhuǎn)蓬，怎么就漂泊隨風(fēng)了呢?“征”是有目的有方向有計(jì)劃的，而且體現(xiàn)極具主動(dòng)性的`統(tǒng)治階級(jí)的意志。這更與白居易在《望月有感》中寫的“吊影分為千里雁，辭根散作九州蓬”中的“散蓬”是迥然不同的。我曾驅(qū)車北去寧夏，時(shí)值秋日，那柏油路旁的蓬草還真就被飛車的氣浪挾裹，團(tuán)團(tuán)翻轉(zhuǎn)。我們且換一個(gè)角度，使者要奉命問(wèn)邊，離開(kāi)京畿之地，行色匆匆，便有那代表去年秋日的蓬草，隨著馬車滾動(dòng)，和著塵埃，炫示出來(lái)自朝廷的聲音。又言像“歸雁”一樣孤獨(dú)。“歸雁”也是季節(jié)的信使，早就把我要到來(lái)的消息寫滿胡天。“歸雁”的“歸”，是回歸的歸，歸屬的歸，歸宿的歸。我是歸雁，順應(yīng)季候之變，聽(tīng)從時(shí)世之遣，進(jìn)入屬于自己的領(lǐng)地，斷然沒(méi)有遭放逐的無(wú)奈，多的是一朝解脫后的自由與釋然。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。煙因孤而直，日因落而圓。雄奇壯美的塞外景致，也只有在問(wèn)邊的“機(jī)遇”中才有幸領(lǐng)略。“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”，那些忙碌于朝會(huì)和權(quán)謀的人，是斷然沒(méi)有欣賞奇景的時(shí)機(jī)和心機(jī)的。
“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。有人把這句解如急于見(jiàn)到都護(hù)而不得的焦躁不安。到了蕭關(guān)，不見(jiàn)都護(hù)，候騎稟報(bào)說(shuō)：“你要見(jiàn)我們都護(hù)，還遠(yuǎn)著呢，他在遙遠(yuǎn)的燕然山。”我們便想到作者是何等的失望和泄氣，怎么這么遠(yuǎn)了還看不到都護(hù)呢?還得走多遠(yuǎn)啊?于是，嘆氣、懊惱……且不說(shuō)這種想當(dāng)然會(huì)使這次問(wèn)邊之行陡增無(wú)趣，便是與上聯(lián)聯(lián)系起來(lái)看，義脈就斷裂了。這么奇異的景致，作者怎么會(huì)有那么多的厭煩?實(shí)際上，“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生覓封侯”?殺敵戍邊，立功邊陲，一直是有志男兒的夢(mèng)想。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，燕然勒石，是邊疆將士的追求。都護(hù)在燕然，這是對(duì)廣袤國(guó)土的自豪感和盛世主流意識(shí)的宣泄。看不到絲毫的疲敝與無(wú)奈。
綜上，與其說(shuō)本詩(shī)情愫幽微難言，倒不如解讀成：這是王維在仕途坎坷時(shí)慨以當(dāng)慷的一曲大風(fēng)歌。
拓展：
王維《使至塞上》賞析
王維，字摩詰。唐代著名詩(shī)人，這首詩(shī)是王維作為監(jiān)察御史出使邊塞時(shí)所作。開(kāi)元25(公元737)年，河西節(jié)度副使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞安撫，察訪軍情。這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)就創(chuàng)作于作者赴河西節(jié)度使幕府途中。詩(shī)人離開(kāi)京城，前往邊塞的時(shí)候，心情激憤而又憂郁。“使至塞上”含義就是：奉命出使到邊塞去。
這首詩(shī)，一、二句和五、六、七、八句寫景。但無(wú)論是敘事還是寫景，都流淌著作者奔涌不息的激情。
首聯(lián)“單車欲問(wèn)邊。屬國(guó)過(guò)居延”，意思是“我輕車簡(jiǎn)從出使邊塞去察訪軍情，要經(jīng)過(guò)西漢時(shí)的屬國(guó)居延”。“單車”表明此次出使裝備簡(jiǎn)單，隨從不多。“過(guò)居延”點(diǎn)明出使行程遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷居延國(guó)，到達(dá)西北邊陲。雖是交代出使目的和行程的語(yǔ)句，但作者的孤獨(dú)、寂寞和抑郁之情，仍從字里行間流露出來(lái)。
頷聯(lián)“征蓬出漢塞。歸雁人胡天”。作者由眼前的景物“征蓬”、“歸雁”聯(lián)想到自己的處境：自己被排擠出朝廷，就像這隨風(fēng)漂泊的蓬草一樣。孤獨(dú)地飄出漢塞，又像歸雁一樣凄涼的飛人胡天邊塞。雖是寫景之句，但詩(shī)人因受排擠而激憤和壓抑的內(nèi)心感受卻展現(xiàn)得生動(dòng)具體。
頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，”描繪出了一幅蒼涼壯闊的宏偉畫面：在浩瀚無(wú)邊的沙漠荒野中，一股濃煙孤然升起。在浩蕩奔涌的黃河盡頭。一輪落日徐然下降。畫面雄渾而壯美，通過(guò)作者精美的描繪，讀者想象到了詩(shī)句以外的蒼天白云，也體會(huì)到了作者悲壯孤寂的情緒被融化在自然景色當(dāng)中，隨滾滾黃河水奔流而去。這流傳千古的名句，不但展現(xiàn)了大漠景色的奇特。而且為下文抒發(fā)感情的變化埋下了伏筆。
尾聯(lián)“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然”將詩(shī)人的感情推向高潮：迎面碰到前線巡邏兵，從“侯騎”口中得知“都護(hù)”在燕然(前線)，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情所淹沒(méi)。由單純的沉淪于個(gè)人得失，上升到了對(duì)戍邊將士的稱贊和對(duì)國(guó)家安寧的渴望。這一升華使讀者眼前一亮，我們似乎感受到了詩(shī)人年輕時(shí)勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。
蘇軾稱王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”，這首詩(shī)也體現(xiàn)出如此特點(diǎn)。一是敘事與抒情相結(jié)合。首聯(lián)中的“問(wèn)”和“過(guò)”，頷聯(lián)中的“出”和“入”。尾聯(lián)中的“逢”和“在”。這六個(gè)動(dòng)詞。清晰地勾畫出詩(shī)人孤行大漠的足跡。而詩(shī)人的感情也隨著行程在不斷變化：?jiǎn)诬嚦鲂校簝?nèi)心抑郁孤寂;見(jiàn)到侯騎得知都護(hù)的消息后，感情由凄然轉(zhuǎn)向興奮。愛(ài)國(guó)之情油然而生。二是情景交融，情從景生。頷聯(lián)中詩(shī)人看到征蓬、歸雁時(shí)，內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之情由抽象變得具體化。自己也如征蓬、似歸雁漂泊不定。看到大漠中縷縷孤煙升起，滾滾東流的黃河水中，落日熔金的壯觀畫面時(shí)，心胸頓時(shí)開(kāi)闊。蒼茫壯闊之景不僅烘托了詩(shī)人的孤寂悲壯之情。而且使人感到，在大漠雄渾景色的陶冶和凈化下。詩(shī)人興奮、昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情奔涌而出。
總之，雄渾壯觀的景色，浩蕩奔涌的激情，使之成為流傳千古的名句。
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