王維詩(shī)《使至塞上》有遭到貶棄的幽怨情感,作者思想復(fù)雜難言。

使至塞上
王 維
單車欲問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞。歸雁人胡天。
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢侯騎。都護(hù)在燕然。
教參解讀人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文選錄的王維《使至塞上》,言及詩(shī)歌思想,有一句模棱兩可的話,說(shuō)作者的思想是復(fù)雜難言的,暗藏遭棄的不滿云云,對(duì)此說(shuō),我頗不以為然。
由于發(fā)“不才明主棄,多病故人疏”這樣的慨嘆而真正被棄了(孟浩然因?qū)懘司涠没实鄄凰赓H謫)的明鑒,就發(fā)生在他的內(nèi)署,因此,王維是不會(huì)糾結(jié)在其中的。帶著牢騷上路,一路上可不能嘔吐對(duì)明主的辛詞辣味。
“單車欲問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延”。開(kāi)元二十五年(737)春,河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃,王維奉唐玄宗之令輕車簡(jiǎn)從,出塞赴涼州宣慰。單車問(wèn)邊,也是被“明主棄”的一個(gè)變相。然而,這一趟若是抑郁上路,辜負(fù)曠漠粗糲雄渾的景致的同時(shí),怕也會(huì)折殺代天慰問(wèn)的官威。他的游記里,你除了撿拾到偶爾的人生如寄的感覺(jué)外,國(guó)朝盛世的底蘊(yùn)還是蠻足的。
“征蓬出漢塞、歸雁入胡天”。教參上說(shuō)他像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄去,給人以漂泊不定之感,這是無(wú)根無(wú)依的身世的自嘆。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草,大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根,飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”;李白《送友人》“此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。”李商隱《七律》“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”;然而,征蓬,不是轉(zhuǎn)蓬,怎么就漂泊隨風(fēng)了呢?“征”是有目的有方向有計(jì)劃的,而且體現(xiàn)極具主動(dòng)性的`統(tǒng)治階級(jí)的意志。這更與白居易在《望月有感》中寫的“吊影分為千里雁,辭根散作九州蓬”中的“散蓬”是迥然不同的。我曾驅(qū)車北去寧夏,時(shí)值秋日,那柏油路旁的蓬草還真就被飛車的氣浪挾裹,團(tuán)團(tuán)翻轉(zhuǎn)。我們且換一個(gè)角度,使者要奉命問(wèn)邊,離開(kāi)京畿之地,行色匆匆,便有那代表去年秋日的蓬草,隨著馬車滾動(dòng),和著塵埃,炫示出來(lái)自朝廷的聲音。又言像“歸雁”一樣孤獨(dú)。“歸雁”也是季節(jié)的信使,早就把我要到來(lái)的消息寫滿胡天。“歸雁”的“歸”,是回歸的歸,歸屬的歸,歸宿的歸。我是歸雁,順應(yīng)季候之變,聽(tīng)從時(shí)世之遣,進(jìn)入屬于自己的領(lǐng)地,斷然沒(méi)有遭放逐的無(wú)奈,多的是一朝解脫后的自由與釋然。
“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。煙因孤而直,日因落而圓。雄奇壯美的塞外景致,也只有在問(wèn)邊的“機(jī)遇”中才有幸領(lǐng)略。“始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也”,那些忙碌于朝會(huì)和權(quán)謀的人,是斷然沒(méi)有欣賞奇景的時(shí)機(jī)和心機(jī)的。
“蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然”。有人把這句解如急于見(jiàn)到都護(hù)而不得的焦躁不安。到了蕭關(guān),不見(jiàn)都護(hù),候騎稟報(bào)說(shuō):“你要見(jiàn)我們都護(hù),還遠(yuǎn)著呢,他在遙遠(yuǎn)的燕然山。”我們便想到作者是何等的失望和泄氣,怎么這么遠(yuǎn)了還看不到都護(hù)呢?還得走多遠(yuǎn)啊?于是,嘆氣、懊惱……且不說(shuō)這種想當(dāng)然會(huì)使這次問(wèn)邊之行陡增無(wú)趣,便是與上聯(lián)聯(lián)系起來(lái)看,義脈就斷裂了。這么奇異的景致,作者怎么會(huì)有那么多的厭煩?實(shí)際上,“請(qǐng)君暫上凌煙閣,若個(gè)書生覓封侯”?殺敵戍邊,立功邊陲,一直是有志男兒的夢(mèng)想。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”,燕然勒石,是邊疆將士的追求。都護(hù)在燕然,這是對(duì)廣袤國(guó)土的自豪感和盛世主流意識(shí)的宣泄。看不到絲毫的疲敝與無(wú)奈。
綜上,與其說(shuō)本詩(shī)情愫幽微難言,倒不如解讀成:這是王維在仕途坎坷時(shí)慨以當(dāng)慷的一曲大風(fēng)歌。
拓展:
王維《使至塞上》賞析
王維,字摩詰。唐代著名詩(shī)人,這首詩(shī)是王維作為監(jiān)察御史出使邊塞時(shí)所作。開(kāi)元25(公元737)年,河西節(jié)度副使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃,唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞安撫,察訪軍情。這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)就創(chuàng)作于作者赴河西節(jié)度使幕府途中。詩(shī)人離開(kāi)京城,前往邊塞的時(shí)候,心情激憤而又憂郁。“使至塞上”含義就是:奉命出使到邊塞去。
這首詩(shī),一、二句和五、六、七、八句寫景。但無(wú)論是敘事還是寫景,都流淌著作者奔涌不息的激情。
首聯(lián)“單車欲問(wèn)邊。屬國(guó)過(guò)居延”,意思是“我輕車簡(jiǎn)從出使邊塞去察訪軍情,要經(jīng)過(guò)西漢時(shí)的屬國(guó)居延”。“單車”表明此次出使裝備簡(jiǎn)單,隨從不多。“過(guò)居延”點(diǎn)明出使行程遙遠(yuǎn),要經(jīng)歷居延國(guó),到達(dá)西北邊陲。雖是交代出使目的和行程的語(yǔ)句,但作者的孤獨(dú)、寂寞和抑郁之情,仍從字里行間流露出來(lái)。
頷聯(lián)“征蓬出漢塞。歸雁人胡天”。作者由眼前的景物“征蓬”、“歸雁”聯(lián)想到自己的處境:自己被排擠出朝廷,就像這隨風(fēng)漂泊的蓬草一樣。孤獨(dú)地飄出漢塞,又像歸雁一樣凄涼的飛人胡天邊塞。雖是寫景之句,但詩(shī)人因受排擠而激憤和壓抑的內(nèi)心感受卻展現(xiàn)得生動(dòng)具體。
頸聯(lián)“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A,”描繪出了一幅蒼涼壯闊的宏偉畫面:在浩瀚無(wú)邊的沙漠荒野中,一股濃煙孤然升起。在浩蕩奔涌的黃河盡頭。一輪落日徐然下降。畫面雄渾而壯美,通過(guò)作者精美的描繪,讀者想象到了詩(shī)句以外的蒼天白云,也體會(huì)到了作者悲壯孤寂的情緒被融化在自然景色當(dāng)中,隨滾滾黃河水奔流而去。這流傳千古的名句,不但展現(xiàn)了大漠景色的奇特。而且為下文抒發(fā)感情的變化埋下了伏筆。
尾聯(lián)“蕭關(guān)逢侯騎,都護(hù)在燕然”將詩(shī)人的感情推向高潮:迎面碰到前線巡邏兵,從“侯騎”口中得知“都護(hù)”在燕然(前線),抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情所淹沒(méi)。由單純的沉淪于個(gè)人得失,上升到了對(duì)戍邊將士的稱贊和對(duì)國(guó)家安寧的渴望。這一升華使讀者眼前一亮,我們似乎感受到了詩(shī)人年輕時(shí)勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。
蘇軾稱王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”,這首詩(shī)也體現(xiàn)出如此特點(diǎn)。一是敘事與抒情相結(jié)合。首聯(lián)中的“問(wèn)”和“過(guò)”,頷聯(lián)中的“出”和“入”。尾聯(lián)中的“逢”和“在”。這六個(gè)動(dòng)詞。清晰地勾畫出詩(shī)人孤行大漠的足跡。而詩(shī)人的感情也隨著行程在不斷變化:?jiǎn)诬嚦鲂校簝?nèi)心抑郁孤寂;見(jiàn)到侯騎得知都護(hù)的消息后,感情由凄然轉(zhuǎn)向興奮。愛(ài)國(guó)之情油然而生。二是情景交融,情從景生。頷聯(lián)中詩(shī)人看到征蓬、歸雁時(shí),內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之情由抽象變得具體化。自己也如征蓬、似歸雁漂泊不定。看到大漠中縷縷孤煙升起,滾滾東流的黃河水中,落日熔金的壯觀畫面時(shí),心胸頓時(shí)開(kāi)闊。蒼茫壯闊之景不僅烘托了詩(shī)人的孤寂悲壯之情。而且使人感到,在大漠雄渾景色的陶冶和凈化下。詩(shī)人興奮、昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情奔涌而出。
總之,雄渾壯觀的景色,浩蕩奔涌的激情,使之成為流傳千古的名句。
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