王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。今天小編要跟大家分享王維關于秋天的古詩，歡迎閱讀。

　　《山居秋暝》

　　作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　賞析

　　此詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　此詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，此詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

　　《送綦毋秘書棄官還江東》

　　年代:唐 作者: 王維

　　明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風。

　　念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。

　　清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。

　　無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠天聰。

　　微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農。

　　作品賞析

　　綦母，復姓，指王維的好友綦母潛。據《新唐書·藝文志》載 ：“潛字孝通，開元中由宜壽尉入為集賢院待制，遷右拾遺，終著作郎。”著作郎秩九品，綦母潛“食之無味”，于是瀟灑地棄官而去，還歸江東。好友歸隱，王維賦此詩相送。

　　“明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風 。”開篇四句，從感慨時遇寫起，從自己和友人的相通之處寫起 ，這樣就一下子縮短了心理距離，更容易產生心靈的共鳴。詩人并未抱怨懷才不遇，而是樂天知命 ，勸慰友人要有坦蕩的胸襟。但細品味，我們又發現，詩人雖然節制感情，但終不免流露一絲如怨如慕，不絕如縷的無可奈何之情。總之，這幾句詩中包含的感情十分復雜。

　　“念君拂衣去”以下八句，描繪了想象中的友人歸隱之樂：“秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，淡爾蒹葭叢 。”如水的秋色，明凈的天空，鮮紅的落日，遼遠的澄江，一切都是那么清新。這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了。友人在悠悠清夜，皎皎月光之下駕一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，沒有悲喜，沒有錯愕，有的只是與大自然神秘而又親切的，如夢境般的晤談——一切都是那么靜謐，又是那么和諧空靈。這幾句詩富于清淡之味，雋永之趣，如花落香浮、月印水底，清空閑遠，神韻超然，一切都已溶入那空靈的夢境之中了。

　　“無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠天聰。微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農 。”最后八句寫自己對宦仕生活的厭倦與對隱居生活的向往：我不想在這所謂的“昭世”奔走了，我已白了雙鬢，倦了心靈，官場中的種種手段，我終究學不會，也不愿學。我離皇帝總是那么遠，無人賞識，無人薦舉，還是象你一樣歸隱田間吧！如此結尾，既抒發自己的不得意之情，又表明了對友人生活道路的充分肯定。

　　王維不僅是杰出的詩人，還是著名的畫家。在他的筆下，詩與畫是“道通為一”的。此詩中間八句描繪友人隱居生活的畫面，就明顯地表現出了“詩中有畫”的特點，此詩也是以“凈、澄、清、明、淡”等語言上的冷色調合成了一種“單純的靜穆 ”，突出了自然界的清幽、靜謐。詩中的景物呈現出一種和光一片、渾融無跡的特點：青色的夜空、蒹葭，皎潔的月光、水光，物物融合，沒有明顯的輪廓，沒有明顯的界定，猶如一幅上乘的水墨畫。

　　此詩不僅有詩情、畫境，還有一種空靈的禪意。在描繪隱居之樂時，詩人融入其中，心無掛礙，以空靈之心審視空靈之境，泯滅了主客的對峙、物我的差別，人與自然融為一體，從而達到一種晶瑩、剔透的境界。