導語:王勃的駢文作品,深受其家學傳統(tǒng)、生活遭遇、創(chuàng)作心態(tài)的影響,不同時期呈現(xiàn)出不同的特點,分別是教化精神、詩性精神、文學精神的表現(xiàn)。當詩性精神和文學精神有機結合,其駢文則放出燦爛光輝,達到后人難以企及的高度。

居于“四杰”之冠的王勃,雖命短,但才長,創(chuàng)作的作品千古流芳,受到人們高度贊譽,尤其是駢文冠絕古今,僅《滕王閣序》一篇就折服許多人,被譽為 “絕唱”。明代楊慎曾云:“使勃與杜、韓并世對毫,恐地上老驥,不能追云中俊鶻。”王勃為什么能在極其有限的生命歷程里擁有如此之高的創(chuàng)作成就?除了才長之外,是否還有一些深層的原因?本文試圖從文學生成動因的角度解釋這個問題。
一、王勃駢文是教化精神的體現(xiàn)
王勃有著淵源深厚的家學傳統(tǒng)。他在《送�弟赴太學序》中:“吾家以儒輔仁,述作存者八代矣,未有不久于其道,而求茍出者也。”此外,他還深受關隴儒學的熏陶。關隴儒學延續(xù)漢學,經過蘇綽、蘇威父子及牛弘、辛彥等人的傳承努力,加入隋唐統(tǒng)一混合的文化,蔚然成為獨立的一源。無論關隴儒學還是河汾之學,“王道仁政”都是其核心精神,因此王勃從小就樹立了以道自任的人生理想。他通過書、啟、論等文體表達經世致用的思想,體現(xiàn)出強烈的教化精神。
麟德元年初,劉祥道巡行關內,14歲的王勃寫就《上劉右相書》,指斥時弊,表達政治主張和政治見識,第一對頻繁用兵高麗提出異議,直陳其嚴重后果,連年戰(zhàn)爭,損耗巨資,增憂乏樂,弊多利少。第二列舉當時政治種種弊端,提出信賞必罰、威振雷霆、樹仁明之長的清明政治設想。第三對農商經濟中分配不均的現(xiàn)象表示擔憂,提出嚴刑峻法、沿風正典、遠弘教旨、大變流俗的對策。第四提出“御天下者,必待人也”的觀點,建議朝廷招賢納士。政見雖然尖銳,但卻條理清晰,有理有據(jù),有指斥有建議,體現(xiàn)出王勃杰出的政治才能和卓越的治國方略,強烈的仁政思想和愛民意識,顯示出濃厚的教化精神。難怪太常伯劉公“見而異之,曰:‘此神童也。’因加表薦”。
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