變法觸動了大地主大官僚階級的利益，遭到他們的強烈反對，司馬光曾經(jīng)多次上書皇帝取消新法。

　　同時改革的最主要支持者宋神宗在關(guān)鍵時刻發(fā)生了動搖，宋神宗死后司馬光出任宰相，徹底廢除新法，連很有成效的募役法也被廢除。

　　從各項經(jīng)濟上改革內(nèi)容可以看出，王安石的新法規(guī)模甚大，其中理財方面最為重要，受到時人抨擊。平情而論，王安石變法遭到失敗，也不能完全推到守舊派反對上，他的政策和做法都值得檢討。下列可就四方面論之：

　　(一) 變法事先缺乏宣傳，導致在變法的過程中無法吸引到優(yōu)秀的人才。在變法的反對陣營中，有一大批的知名人物，而其中的精英部分，在經(jīng)過足夠的宣傳說服后應該是可以被吸收進變法陣營中的。

　　(二) 政策執(zhí)行不力─—如青苗法、免役法之實行，與理想相去懸絕。如果貧困民戶自愿請貸官錢，尚有可說，但實際上是地方官強迫農(nóng)民五家互保后在逐家派定數(shù)目，稱為散青苗，地方官為了保障秋后本息全部收回，散派的對象是中上之家而非貧下之戶，蓋怕貧下戶無力償還，這還談什么惠民呢?而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，這數(shù)目是一般平民所不能負擔的。政策執(zhí)行不力的根本原因是沒有合適的人才推行新法。

　　(三) 剛愎自用─—王安石性剛，與神宗議論國事，有所抗辯，聲色俱厲，神宗每為之改容聽納。創(chuàng)行變法之初，司馬光曾致函叫他不要用心太過，自信太厚，安石覆書抗議，深不以為然，二人本是極要好又互相推重的朋友，從此畫地絕交。例如，蘇軾本來是擁護新法的最好人選，但蘇軾的很多正確的意見也未能被王安石采納。

　　慶歷新政失敗以后，宋朝嚴重的階級矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展，統(tǒng)治集團感到危機四伏，因而要求改革的呼聲在一度沉寂之后，很快又高漲起來，終于掀起一次更大的變法活動。 失敗的最根本原因：新法沒有觸及社會的根本問題，他只是一場地主階級內(nèi)部針對北宋統(tǒng)治危機的制度改良，沒有根本觸及核心，不可能從根本上解決封建社會的矛盾。

　　王安石(1021—1086年)，字介甫，江西臨川(今江西撫州)人。其父王益做過幾任州縣長吏，王安石在青少年時期隨父親到過許多地方，對宋朝的社會問題有一些感性認識。慶歷四年(1044年)進士第四名及第，其后在揚州、鄞縣(今浙江寧波)、舒州(今安徽潛山)、常州等地任地方官。多年的地方官經(jīng)歷，不僅使王安石深刻地認識到宋朝社會普遍性的貧困化，而且也使王安石認識到社會貧困化的根源在于兼并。由此王安石進一步認識到宋封建統(tǒng)治所面臨的危機是：內(nèi)則不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄。因此，嘉祐三年(1058年)王安石在長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》中分析了宋朝內(nèi)憂外患交織，財政日益困窮，風俗日益敗壞的形勢，提出了變更天下弊法及培養(yǎng)大批適應變法革新需要的人才的迫切性。要求宋仁宗以漢、唐兩代王朝的覆亡為前車之鑒，果斷實行變法。他還提出了因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費的理財思想。這封言事書受到了一般官僚士大夫的稱贊，卻沒有從最高統(tǒng)治集團中得到任何反應。

　　治平四年(1067年)正月，宋神宗趙頊即位。神宗立志革新，他向元老重臣富弼等人征詢富國強兵和制勝遼與西夏之策，他們規(guī)勸神宗，在20年內(nèi)不要提及用兵二字。宋神宗從此不再倚靠這班元老重臣。熙寧元年(1068年)四月，召“負天下大名三十余年”的王安石入京，用為參知政事，要倚靠他來變法立制，富國強兵，改變積貧積弱的現(xiàn)狀。當時王安石已成為眾望所歸的人物，士大夫們大都以為只要王安石登臺執(zhí)政，太平可立致，生民咸被其澤。為了推動變法，熙寧二年(1069年)二月，王安石建立一個指導變法的新機構(gòu)——制置三司條例司(后條例司廢，變法事宜由戶部司農(nóng)寺主持)，并與呂惠卿、曾布等人一道草擬新法，各路設提舉常平官，督促州縣推行新法。由此在中國歷史上影響深遠的王安石變法，便大張旗鼓地開展起來。從熙寧二年到熙寧九年(1076年)的8年內(nèi)，圍繞富國強兵這一目標，陸續(xù)實行了均輸、青苗、農(nóng)田水利、募役、市易、免行、方田均稅、將兵、保甲、保馬等新法。這些新法按照內(nèi)容和作用大致可以分為幾個方面。