引導(dǎo)語：王安石生活于北宋年間，是著名的政治家，改革家及文學(xué)家，下面是有關(guān)他的作品《王安石待客》原文翻譯，歡迎大家閱讀了解。

　　王安石待客

　　王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

　　(選自宋·曾敏行《獨(dú)醒雜志·卷二》)

　　【注釋】

　　①子婦之親：兒媳婦家的親戚。　②京師：京城。　③果蔬：泛指菜肴。　④酒三行：指喝了幾杯酒。　⑤臠(luán)：切成塊的肉。

　　【翻譯】

　　王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都沒準(zhǔn)備。蕭公子心里覺得很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅?zāi)眠^來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

　　【文言知識】

　　王安石，字介甫，號半山，謚，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人)，中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。

　　說“頗”。“頗”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松恕Ｓ郑?ldquo;公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞

　　①翌日，蕭氏子盛服而往( ) 　　②意為公必盛饌( )

　　③又久之，方命坐( ) 　　④惟啖胡餅中間少許( )

　　2、翻譯句子 　　①覺饑甚而不敢去 　　②其人已心怪之

　　3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么?

　　4、這篇文言文中可以看出王安石什么品質(zhì)?

　　參考答案：

　　1、①第二天 ②食物 ③才 ④ 吃

　　2、①覺得很饑餓但不敢離去②那人心里對這事已感到奇怪。

　　3、胡餅的'四傍。

　　4、不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。

　　5.解釋：

　　(1)謁 (2)意 (3)具 (4)怪

　　(1)拜見 (2)料想 (3)準(zhǔn)備 (4)以……為怪

　　王安石性格

　　王荊公作為一代名相，孤傲高潔，遠(yuǎn)見卓識。他為人特立獨(dú)行。據(jù)載，他常不梳洗就出門會客，看書入神時則會隨手拿東西吃，吃了魚食也不知道。署名蘇洵但普遍認(rèn)為是偽作的《辨奸論》就是影射王安石的，其中寫道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉?”蘇軾和王安石也歷來不睦，王安石喜好驚人之言，蘇軾曾作文譏諷。民間也有不少兩人斗智的故事。他以直言勇諫出名，也因此招致罵名，但其錚錚風(fēng)骨，千世留存。

　　說法一：王安石是個自負(fù)，自視甚高的人。

　　王安石從小就聰慧，更有著驚人的記憶力，可謂是過目不忘，加之其勤奮好學(xué)及后天良好的教育，王安石成為了一代才子，才華橫溢，其文采深受好評。王安石不僅書讀的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才這一行列。但是王安石有一個致命的缺點(diǎn)就是自負(fù)，王安石創(chuàng)立了王安石新學(xué)，寫了一本書叫《三經(jīng)新學(xué)》，其中以《周禮義》為變法依據(jù)，這個重要部分就是王安石親自訓(xùn)釋的，因?yàn)樗床簧锨叭藢τ诠诺鋾淖⒔猓谑亲约簩懥艘槐荆@里面都是其自己的思想及對政治觀念的理解，這本《三經(jīng)新學(xué)》經(jīng)官方發(fā)布，成為了官方之學(xué)，所有那些要通過科舉入仕的人必須讀這本書，不然別想金榜題名。

　　說法二：不講衛(wèi)生。王安石的不修邊幅是出了名的，一年都可以不洗澡不換衣服，生活極其邋遢。

　　說法三：剛愎自用，不能容人。王安石面對老鄉(xiāng)晏殊的勸誡與建議，他很是瞧不起與不屑。王安石對于歐陽修從沒放在眼里過，在實(shí)行變法之初，對于那些順從他變法的人都委以重任，不順從的都趕出了京城。

　　說法四：特別執(zhí)拗，王安石素有拗相公之稱，當(dāng)初包拯上任，王安石還是包拯的手下，一群人賞花喝酒，包拯親自敬酒，輪到王安石時他以不會喝酒拒絕，一點(diǎn)都不留情面，可謂時毫無情商可言。

　　王安石具有什么品質(zhì)

　　文獻(xiàn)記載中記載了多個王安石的典故，如《王安石待客》、《王安石改字》等作品，這些都是被收錄在宋朝的奇聞異事中，從這些典故中可以看出王安石具有什么品質(zhì)。

　　在《王安石待客》中，可以看出王安石是一個生活簡樸，勤儉節(jié)約的人，雖然官至宰相，但是他依然過的很樸素，沒有豪華大宴，沒有鋪張浪費(fèi)，就算是自己的親戚也沒有例外，他有自己的原則，有自己的待客之風(fēng)。

　　在《王安石改字》中可以看出王安石認(rèn)真寫作的態(tài)度，他注重語言與字句的錘煉，特別是藝術(shù)展現(xiàn)手法上獨(dú)具創(chuàng)造力，也是有著這一份執(zhí)著與態(tài)度，讓他在文學(xué)上能有此成就。

　　在《王安石辭妾》中看以看出王安石為人仗義，能處處為他人著想的高尚品格。

　　縱觀王安石的一生，不論是做事做人都有其原則，而且嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，他從不夸大自我也不貶低他人，這是作為一個具有文化涵養(yǎng)的人必須要做到的。

　　但是王安石在性格上卻有 一個缺陷，那就是過于固執(zhí)，這種性格也造就其在歷史上罵名一片，但是孰能無過，其對整個北宋的政治建設(shè)起到了一定的作用與成就。

　　王安石是北宋年間著名的歷史人物，不僅在政壇更是在文壇上功績顯赫，對于后人來說我們可以學(xué)習(xí)其優(yōu)良的品質(zhì)及寶貴的精神，貫徹到生活的方方面面，這才是從古人身上學(xué)到的最好的知識。

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