一

　　現(xiàn)代生活遭人詬病的眾多特征——非理性主義、民族主義、對(duì)群情民意的盲目崇拜——或許能追溯到反抗啟蒙運(yùn)動(dòng)與古典教育的浪漫主義運(yùn)動(dòng);但這一運(yùn)動(dòng)同時(shí)成就了雅各布·格林和威廉·格林的作品，他們以及他們的繼承者使童話故事成為大眾教育的一部分，這是一項(xiàng)造福民眾的功績(jī)。同樣，十九世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)家庭生活也存在諸多弊病，但在嚴(yán)苛的道德訓(xùn)誡、馬毛沙發(fā)和難以下咽的飯菜中長(zhǎng)大的普通孩子被允許甚至被鼓勵(lì)在想象世界里過一種激動(dòng)人心的生活。我們這個(gè)時(shí)代的葛擂梗比那時(shí)還要多，二十世紀(jì)有待產(chǎn)出能與漢斯·安徒生童話集、愛德華·李爾的《胡謅詩集》、兩部《愛麗絲》、《蓬頭彼得》或儒勒·凡爾納科幻小說匹敵的兒童讀物。

　　住宅小了，仆人少了，媽媽們給孩子念故事的時(shí)間少了，或者說她們認(rèn)為少了，而連環(huán)漫畫和收音機(jī)尚未成功取代真人講述的故事，后者容許重復(fù)和被打斷。

　　當(dāng)今任何從事與專業(yè)教育有關(guān)工作的人都意識(shí)到，越來越多的人期望學(xué)校取代父母，完全接管孩子的成長(zhǎng)，這是一項(xiàng)非但不可能而且極其危險(xiǎn)的任務(wù)。

　　有人說當(dāng)代每個(gè)國(guó)家所面臨的巨大威脅是政府權(quán)力對(duì)公民個(gè)體的侵犯，如果他們果真這么認(rèn)為，他們就不該拒絕為教育孩子出力而邀請(qǐng)政府在孩子最易受影響的年紀(jì)來塑造他們的思維。

　　筆者希望，格林與安徒生童話故事以較為廉價(jià)的一卷本出版將是交還父母教育自己子女的權(quán)利和義務(wù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)舉措。部分出于他們自己的過失，部分由于外部環(huán)境，他們正面臨著永遠(yuǎn)失去此項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)的危險(xiǎn)。

　　二