一

　　現(xiàn)代生活遭人詬病的眾多特征——非理性主義、民族主義、對群情民意的盲目崇拜——或許能追溯到反抗啟蒙運動與古典教育的浪漫主義運動;但這一運動同時成就了雅各布·格林和威廉·格林的作品，他們以及他們的繼承者使童話故事成為大眾教育的一部分，這是一項造福民眾的功績。同樣，十九世紀(jì)中產(chǎn)階級家庭生活也存在諸多弊病，但在嚴(yán)苛的道德訓(xùn)誡、馬毛沙發(fā)和難以下咽的飯菜中長大的普通孩子被允許甚至被鼓勵在想象世界里過一種激動人心的生活。我們這個時代的葛擂梗比那時還要多，二十世紀(jì)有待產(chǎn)出能與漢斯·安徒生童話集、愛德華·李爾的《胡謅詩集》、兩部《愛麗絲》、《蓬頭彼得》或儒勒·凡爾納科幻小說匹敵的兒童讀物。

　　住宅小了，仆人少了，媽媽們給孩子念故事的時間少了，或者說她們認(rèn)為少了，而連環(huán)漫畫和收音機尚未成功取代真人講述的故事，后者容許重復(fù)和被打斷。

　　當(dāng)今任何從事與專業(yè)教育有關(guān)工作的人都意識到，越來越多的人期望學(xué)校取代父母，完全接管孩子的成長，這是一項非但不可能而且極其危險的任務(wù)。

　　有人說當(dāng)代每個國家所面臨的巨大威脅是政府權(quán)力對公民個體的侵犯，如果他們果真這么認(rèn)為，他們就不該拒絕為教育孩子出力而邀請政府在孩子最易受影響的年紀(jì)來塑造他們的思維。

　　筆者希望，格林與安徒生童話故事以較為廉價的一卷本出版將是交還父母教育自己子女的權(quán)利和義務(wù)這項運動的一項舉措。部分出于他們自己的過失，部分由于外部環(huán)境，他們正面臨著永遠(yuǎn)失去此項權(quán)利和義務(wù)的危險。

　　二