《格林童話》用富有象征意義的形象來(lái)影射善與惡，將生動(dòng)有趣的故事來(lái)表達(dá)善惡觀，讓兒童引發(fā)對(duì)自我的追問，形成正確的善惡觀。下面是有關(guān)格林童話故事書作文，歡迎大家閱讀!

　　《格林童話》蘊(yùn)涵著深刻的道德主題，濃縮了十九世紀(jì)樸素的善惡觀。《格林童話》以兒童視角和敘事口吻講經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)例性的故事，我把它叫做故事體倫理學(xué)、幽默體倫理學(xué)、魔幻體倫理學(xué)。這幾乎是倫理學(xué)罕有的一次，脫下道袍，在沙灘上與兒童戲水。用一種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式讓兒童快樂地作出倫理選擇，不獨(dú)《格林童話》，一切高明的童話都在做蘇鮑姆林期基和陶行知的工作。

　　《格林童話》中的形象粗略地分為三種：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。兒童就是另一種形式的三位一體，是獸類、半人半獸、人類的三位一體，而且這三類形象按時(shí)間順序發(fā)展變化。當(dāng)然凡事旨有例外，它們有時(shí)也不按時(shí)間顧序而是直接以三位一體示人。兒童身上有原始初民的影子，有動(dòng)物本真的影子。格林兄弟在處理這些形象時(shí)，大都寫得善惡分明，好壞黑白，一目了然，沒有灰色地帶，善惡好壞向兩極夸張。這顯然在照顧兒童的認(rèn)知能力。《格林童話》的故事讓兒童可以在閱讀過程中體驗(yàn)到故事中主人公不同的人生經(jīng)歷與冒險(xiǎn)，而這些奇妙的經(jīng)歷正是兒童在可以獨(dú)碰的日常環(huán)境中難以實(shí)現(xiàn)的。這些內(nèi)容豐富又飽含趣味性的童話故事擴(kuò)展了兒童的思維世界，在輕松愉說的閱讀中

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，喚起兒童對(duì)生活的熱愛與期待，激發(fā)兒童善惡觀的形成。

　　《格林童話》用富有象征意義的形象來(lái)影射善與惡，將生動(dòng)有趣的故事來(lái)表達(dá)善惡觀，讓兒童引發(fā)對(duì)自我的追問，形成正確的善惡觀。童話中對(duì)童話形象的設(shè)置和對(duì)話的建構(gòu)，體現(xiàn)了格林兄弟對(duì)兒童的成長(zhǎng)和人類自身的關(guān)注，《格林童話》遵循了兒童本位，重視JL童的內(nèi)在需求，關(guān)注入的成長(zhǎng)，幫助構(gòu)建兒童正面的倫理觀善惡觀。其著眼點(diǎn)在于讓兒童成長(zhǎng)為真正的“人”，教人“揚(yáng)善避惡”，進(jìn)行正確的倫理選擇。對(duì)“人”的強(qiáng)調(diào)、關(guān)注和尊重?zé)o疑在任何時(shí)代的文學(xué)作品中都會(huì)吸引讀者的注意，引發(fā)讀者的思考。在物質(zhì)文化越來(lái)越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)“人”的再發(fā)現(xiàn)變得日益迫切，走出伊甸園太久而迷失了自我和天性的人們尋求著精神上的回歸。《格林童話》對(duì)人和社會(huì)都進(jìn)行了某種程度上的還原，使人遠(yuǎn)離塵囂，回歸人最本真的狀態(tài)。《格林童話》童話的純真、原型的靈性為兒童創(chuàng)造了一個(gè)倫理的伊甸園，具有精神啟蒙和文化回歸的意義。