蘇軾《題西林壁》

　　橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　過去在課本上讀蘇軾《題西林壁》這首詩時，第二句詩是“遠近高低各不同”，近讀吉林攝影出版社出版的歷代小楷精品《祝允明書東坡記游》里面記載的蘇軾《題西林壁》中的第二句是“到處看山了不同”。初看意思差不多，但是，細品就顯出差別。“到處看山了不同”卻有了詩歌的強烈的意味。而“遠近高低各不同” 是想把意思淺顯明了，但是放在整首詩里，就感覺太蒼白、太直露、太理性化了，完全是在作一種示范性的邏輯判斷，缺乏審美主體的一種活動空間。仔細領會、反復吟誦就會感覺到兩句詩的不同了。“到處看山了不同”，審美主體“我”到處觀察過后，方才感覺到它們的層次、色彩、景物特征，每個地方都不同，這個“了” 是完成時;“遠近高低各不同”，沒有這個“到處看”看后所思考比較的這么一個心路歷程、一種完成時態，缺失了審美的這么一種切近身臨的氛圍，因而就缺失主體參與的“本真”意味。作為詩是要喚起讀者的想象力，喚起讀者的經驗(或體驗)，進而打開讀者發現的天賦，喚起閱讀者的審美能力，啟迪欣賞者的創造能力。最近，讀聞一多先生詩論，覺得他講的詩歌的“意味”的美學觀點，完全可以用來闡釋“遠近高低各不同”與“到處看山了不同”的表達效果的高下與優劣。符合環境和氣氛的語境，往往顯示出特別的味道，就像紅樓夢里的幽燕語境，體現出一種不同尋常的味兒一樣。清代李東陽論詩說，“正言直述，則易于窮盡，而難于感發”。他又說，“詩貴情思，而輕實事”。“到處看山了不同”，在情思上勝過“遠近高低各不同”;而“遠近高低各不同”比較側重實，太實、太直減損了情思流露，且與首句“橫看成嶺側成峰”的語體風格不相適應。至于詩歌里第一句第二句里出現相同的“看”字，筆者以為，正是這兩個“看”字，才格外增加了后兩句詩的感悟，從而顯示出了全詩的豐富韻致。李白在《望廬山瀑布》里也主要通過“看”、“疑”，即由視覺至于想象的形象思維過程來表現廬山的絕美景色特征的。

　　我沒有到過廬山西林壁，不知后人是否也在西林壁上刊刻過此詩。但是，我想，祝允明作為著名的書法家，他對蘇軾的人品和詩文是非常稱頌的，以至于專門用小楷書體錄下蘇東坡這篇珍貴的記游文字。由此，筆者揣摩，這首詩是受當時印刷術的限制，文人在傳抄過程中遺留下的差異。指出這種差異，讓愛詩者去自辨、解讀與欣賞詩歌表達的微妙技巧與手法;讓出版者弄清作者蘇軾當時的原始表達(原創)模樣，還原這首詩的歷史面目，算是對古人當時著作權的尊重。