試題內容:
一、現代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1—3題。
在東晉名士中,陶淵明是隱士。南朝鐘嶸在其文章《詩品》中說陶淵明“文體省凈,殆無長語。篤意真古,辭興婉愜。每觀其文,想其人德……古今隱逸詩人之宗也”。他是一名躬耕隴畝的普通人,所寫的是一般人的日常生活。可是他畢竟又不是一般人,而是位詩人。六朝期間,幻設的故事、歸隱的套語多的是,何以大家就這么相信陶淵明在紙上呈現出來的人格與生活?
這就關乎陶淵明詩文的特點了。鐘嶸“文體省凈,殆無長語”的評價,極可深思。語言在表達思想感情時,我們希望它是透明的,如此才能令人觀文而見心,毫無阻隔。但語言往往不透明或不甚透明,故常因語言而生誤解、滋歧義,乃至形成障蔽。孔子說“言之不文,行而不遠”,華美的文辭,固然可幫助作品傳遠,然其可能造成的誤解與障蔽亦更嚴重。這就是老子要提醒人“信言不美,美言不信”的緣故。我國的文學,自漢以來就不斷增強其文的性質,到了魏晉,華靡更甚。陶淵明棄文就樸,放棄了一切多余的修飾與無聊的廢話。這一方面表現了他刪繁就簡、捐華崇實的態度,令人相信他人德甚高;另一方面,詩歌的語言又從美回到了信,語言與作者的心境情思才又可以不隔了。故陶淵明說歸田說飲酒,而人皆信之。
如此“省凈”的文體,相對于南朝“儷采百字之偶,競價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)的時代風氣來說,是太樸拙、太接近日常語言了。杜甫說“觀其著詩集,頗亦恨枯槁”(《遣興》),陳后山批評他“切于事情,但不文耳”,均就此而言。更無怪乎鐘嶸雖對他有那么多贊美,仍只將他列為中品了。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/taoyuanming/510792.htm