陶淵明是田園詩(shī)派創(chuàng)始人、文學(xué)史第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人，陶淵明飲酒其五的風(fēng)格有哪些？下面小編給大家提供相關(guān)的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　《結(jié)廬在人境》是陶淵明《飲酒》第五。此詩(shī)寫詩(shī)人悠然自得的隱居生活，表現(xiàn)了詩(shī)人厭棄塵俗、安貧樂(lè)道的心境。全詩(shī)分為三層，前四句為第一層，敘寫隱居后心遠(yuǎn)塵俗的心境。“結(jié)廬”二句先敘寫自己的超凡脫俗的生活環(huán)境，“問(wèn)君”二句，用設(shè)問(wèn)自答的方法，揭示出達(dá)到這種理想境界的秘訣。這四句直敘心曲，富有哲理意味。“采菊”四句，為第二層，寫法上為敘寫，其中“采菊東籬下，。。。”二句為經(jīng)典名句，從藝術(shù)上說(shuō)，這兩句寫出了情景交融的境界，生動(dòng)的表現(xiàn)了詩(shī)人物我融一的境界，雖然語(yǔ)言平實(shí)，但詩(shī)人形象。神態(tài)等栩栩如生，如在眼前。藝術(shù)寫法上達(dá)到了不工自工的境界。這個(gè)畫面是對(duì)前四句表達(dá)的理想境界的生動(dòng)寫照。“山氣”兩句繼續(xù)寫悠然自得的心境，詩(shī)人從“飛鳥(niǎo)相與還”的景物中悟出歸隱的意趣，為結(jié)尾兩句點(diǎn)題伏脈。借飛鳥(niǎo)托物言志。結(jié)尾兩句是第三層，總述隱居生活的樂(lè)趣。用哲理的方式作出概括，與篇首闡發(fā)的哲理遙相呼應(yīng)，全詩(shī)和諧統(tǒng)一。簡(jiǎn)單的說(shuō)，全詩(shī)寫景很少，但情景交融，造成了動(dòng)人的藝術(shù)境界，首尾都用議論的筆調(diào)，使作品具有雋永的哲理意味，全詩(shī)和諧統(tǒng)一。

鑒賞

　　大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說(shuō)為核心，中國(guó)人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個(gè)體生命的權(quán)威，在東漢未開(kāi)始遭到強(qiáng)烈的懷疑。于是就迎來(lái)了個(gè)性覺(jué)醒的時(shí)代；在文學(xué)創(chuàng)作中，相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。但個(gè)性覺(jué)醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)始。首先，也是最基本的，就是有限的個(gè)體生命與永恒的宇宙的對(duì)立。詩(shī)人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”（《古詩(shī)十九首》）；“自顧非金石，咄唶令人悲”（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）；“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍《詠懷詩(shī)》）。人們?cè)谧匀恢懈惺艿降模菬o(wú)限存在對(duì)有限人生的壓迫。