陶淵明是田園詩派創(chuàng)始人、文學(xué)史第一個大量寫飲酒詩的詩人，陶淵明飲酒其五的風格有哪些？下面小編給大家提供相關(guān)的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　《結(jié)廬在人境》是陶淵明《飲酒》第五。此詩寫詩人悠然自得的隱居生活，表現(xiàn)了詩人厭棄塵俗、安貧樂道的心境。全詩分為三層，前四句為第一層，敘寫隱居后心遠塵俗的心境。“結(jié)廬”二句先敘寫自己的超凡脫俗的生活環(huán)境，“問君”二句，用設(shè)問自答的方法，揭示出達到這種理想境界的秘訣。這四句直敘心曲，富有哲理意味。“采菊”四句，為第二層，寫法上為敘寫，其中“采菊東籬下，。。。”二句為經(jīng)典名句，從藝術(shù)上說，這兩句寫出了情景交融的境界，生動的表現(xiàn)了詩人物我融一的境界，雖然語言平實，但詩人形象。神態(tài)等栩栩如生，如在眼前。藝術(shù)寫法上達到了不工自工的境界。這個畫面是對前四句表達的理想境界的生動寫照。“山氣”兩句繼續(xù)寫悠然自得的心境，詩人從“飛鳥相與還”的景物中悟出歸隱的意趣，為結(jié)尾兩句點題伏脈。借飛鳥托物言志。結(jié)尾兩句是第三層，總述隱居生活的樂趣。用哲理的方式作出概括，與篇首闡發(fā)的哲理遙相呼應(yīng)，全詩和諧統(tǒng)一。簡單的說，全詩寫景很少，但情景交融，造成了動人的藝術(shù)境界，首尾都用議論的筆調(diào)，使作品具有雋永的哲理意味，全詩和諧統(tǒng)一。

鑒賞

　　大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說為核心，中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個體生命的權(quán)威，在東漢未開始遭到強烈的懷疑。于是就迎來了個性覺醒的時代；在文學(xué)創(chuàng)作中，相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。但個性覺醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開始。首先，也是最基本的，就是有限的個體生命與永恒的宇宙的對立。詩人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠行客”（《古詩十九首》）；“自顧非金石，咄唶令人悲”（曹植《贈白馬王彪》）；“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍《詠懷詩》）。人們在自然中感受到的，是無限存在對有限人生的壓迫。