陶淵明是田園詩派創始人、文學史第一個大量寫飲酒詩的詩人,陶淵明飲酒其五的風格有哪些?下面小編給大家提供相關的內容,歡迎閱讀!
《結廬在人境》是陶淵明《飲酒》第五。此詩寫詩人悠然自得的隱居生活,表現了詩人厭棄塵俗、安貧樂道的心境。全詩分為三層,前四句為第一層,敘寫隱居后心遠塵俗的心境。“結廬”二句先敘寫自己的超凡脫俗的生活環境,“問君”二句,用設問自答的方法,揭示出達到這種理想境界的秘訣。這四句直敘心曲,富有哲理意味。“采菊”四句,為第二層,寫法上為敘寫,其中“采菊東籬下,。。。”二句為經典名句,從藝術上說,這兩句寫出了情景交融的境界,生動的表現了詩人物我融一的境界,雖然語言平實,但詩人形象。神態等栩栩如生,如在眼前。藝術寫法上達到了不工自工的境界。這個畫面是對前四句表達的理想境界的生動寫照。“山氣”兩句繼續寫悠然自得的心境,詩人從“飛鳥相與還”的景物中悟出歸隱的意趣,為結尾兩句點題伏脈。借飛鳥托物言志。結尾兩句是第三層,總述隱居生活的樂趣。用哲理的方式作出概括,與篇首闡發的哲理遙相呼應,全詩和諧統一。簡單的說,全詩寫景很少,但情景交融,造成了動人的藝術境界,首尾都用議論的筆調,使作品具有雋永的哲理意味,全詩和諧統一。
鑒賞
大致在魏晉以前,以儒家學說為核心,中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個體生命的權威,在東漢未開始遭到強烈的懷疑。于是就迎來了個性覺醒的時代;在文學創作中,相應地有了所謂“人的主題”的興起。但個性覺醒,既是舊的困境與背謬的結束,又是新的困境與背謬的發現與開始。首先,也是最基本的,就是有限的個體生命與永恒的宇宙的對立。詩人們不斷發出哀傷的感嘆:“人生天地間,忽如遠行客”(《古詩十九首》);“自顧非金石,咄唶令人悲”(曹植《贈白馬王彪》);“人生若塵露,天道邈悠悠”(阮籍《詠懷詩》)。人們在自然中感受到的,是無限存在對有限人生的壓迫。
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