一、“桃源理想”社會基本特征

　　陶淵明的《桃花源詩并序》包括序言《桃花源 記》和主體《桃花源詩》兩部分。《桃花源記》和《桃 花源詩》從不同角度對理想社會進(jìn)行了具體的描 寫，是陶淵明崇高理想在晚年的具體展現(xiàn)。序言 寫漁人發(fā)現(xiàn)世外桃源，以他的親身見聞來證明桃 園世界的確存在;詩則是作者正面描繪這個理想 社會的完整面貌，最后表示自己對這個理想社會 的向往。

　　《桃花源詩》： 嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人 亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕， 日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收 長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎 豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游 詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時 自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！奇蹤隱五百， 一朝敞神界。諄薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游 方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾 契。[2]（ P428—431） 詩中所構(gòu)畫的理想社會是詩人根據(jù)家鄉(xiāng)江州 一代人民為生活所迫而“逃亡去就，不避幽深” [3]（P2205—2208）的事實(shí)，并結(jié)合前人有關(guān)追求美好社 會方面的材料，加以想象虛構(gòu)寫成的，描繪出了陶 淵明一生苦苦追求的理想社會的藍(lán)圖。從《桃花 源詩并序》可以看出，陶氏所描繪的理想社會具有 以下六個基本特征： 一是隔絕世間，獨(dú)立世外。如：“往跡浸復(fù)湮， 來徑遂蕪廢。”又如“諄薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。” 二是平等農(nóng)耕，勤勞質(zhì)樸。如：“相命肆農(nóng)耕， 日入從所憩。” 三是自給自足，不交賦稅。如：“春蠶收長絲， 秋熟靡王稅。” 四是思想保守，不求變革。如：“俎豆猶古法， 衣裳無新制。” 五是善待他人，民風(fēng)淳樸。如：“便要還家，設(shè) 酒殺雞作食。”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。” 六是生活安寧，精神快樂。如：“童孺縱行歌， 斑白歡游詣。”“怡然有余樂，于何勞智慧！” 詩人為世人勾勒出了一幅東晉太元時代另外 一種生活圖景，可以說，景美，人美，生活更美。在 陶淵明的世外桃源里，只有父子之分，沒有君臣之 別;只有和平勞動，沒有兵火征戰(zhàn);只有自給自足， 沒有你爭我奪;只有怡然自樂、和睦相處，沒有爾 虞我詐。這正是陶氏終其一生苦苦構(gòu)建的社會理 想。但是，這樣一個不為人所知的自然自在，悠然 自得的“世外桃源式”的美好理想，在東晉時期是 不可能實(shí)現(xiàn)的，它只是詩人精神世界中對政治理 想的幻化。