《飲酒》二十首是陶淵明詩(shī)作的一個(gè)重要組成部分，作于晉安帝義熙十三年(公元417年)。詩(shī)人在政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的東晉末年，厭惡令人窒息的官場(chǎng)生活，而隱居到清新樸實(shí)的大自然當(dāng)中，創(chuàng)作了大量的田園詩(shī)，并第一次把酒作為一種文學(xué)主題表現(xiàn)在詩(shī)文中。《飲酒》二十首是詩(shī)人酒后抒慨，充分體現(xiàn)了詩(shī)人美好的田園生活和對(duì)大自然的熱愛(ài)，反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡以及對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注，表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的氣節(jié)。《飲酒》二十首關(guān)注時(shí)事、崇尚自然，充分反映了詩(shī)人的思想不僅受儒、道兩家的影響，同時(shí)也受魏晉玄學(xué)的影響。《飲酒》二十首影響深遠(yuǎn)，從杜甫到白居易，從李白到蘇軾，歷朝歷代響慕其詩(shī)風(fēng)者，幾成風(fēng)氣。其中南宋辛棄疾尤為突出，其詞作近十分之一涉及陶淵明。

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　　陶淵明，字元亮，或云名潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人，我國(guó)東晉著名詩(shī)人。陶淵明生活的東晉末年，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳。在這種社會(huì)背景下，詩(shī)人厭惡令人窒息的官場(chǎng)生活，而隱居到清新樸實(shí)的大自然當(dāng)中。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”(《歸園田居》其一)歸隱以后的陶淵明，盡情地陶醉于大自然的恬淡和靜逸之中，創(chuàng)作了大量的田園詩(shī)，為中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義開(kāi)辟了新的蹊徑。陶淵明對(duì)詩(shī)歌主題作了很大的創(chuàng)新，主要有五個(gè)方面：回歸主題，飲酒主題，固窮安貧主題，農(nóng)耕主題和生死主題[1]。本文在這里主要論述他的飲酒主題。

　　酒，早在《詩(shī)經(jīng)》中就已多次寫(xiě)到，而且大多在雅、頌之中，《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》“清酒百壺”之句可證。古人祭祀離不開(kāi)酒，祭祀詩(shī)中常常提到酒也就很自然了。漢魏時(shí)期，文人飲酒帶有以酒解憂的目的，并有借著酒醉來(lái)抒發(fā)憂憤、遠(yuǎn)禍全身的用意，所以在詠懷詩(shī)里常出現(xiàn)酒。另外，朋友間的交往需要酒來(lái)滋潤(rùn)，所以在宴飲詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)中也會(huì)出現(xiàn)酒。詩(shī)酒之緣從此更加深了，阮籍便是一個(gè)典型。但在詩(shī)中寫(xiě)飲酒，以至形成一種文學(xué)主題，應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是自陶淵明開(kāi)始。酒，已成為陶淵明生活和文學(xué)的標(biāo)志，他曾將友人顏延之給他的二萬(wàn)錢悉送酒家，以便隨時(shí)取來(lái)斟飲。陶淵明飲酒是飲出了“深味”的，他對(duì)宇宙、人生和歷史的思考，他的哲學(xué)追求，那種物我兩忘的境界，返歸自然的素心，有時(shí)就是靠著酒的興奮與麻醉這雙重刺激而得到的。前人說(shuō)他“篇篇有酒”(見(jiàn)蕭統(tǒng)《陶淵明集序》)，雖未必然，但在他的作品中寫(xiě)到“酒”字的頻率確實(shí)很高，《飲酒》二十首便是一個(gè)明證。《飲酒》二十首是陶淵明的重要代表作，舊說(shuō)多認(rèn)為作于晉安帝義熙十二(公元416年)、三年間，王瑤定為義熙十三年(見(jiàn)所編注《陶淵明集》)，可從。按據(jù)原詩(shī)第二十九首說(shuō)：