偉大詩人陶淵明以曠達超脫，沖淡平和的文化人格和精神氣質著稱于世，其高蹈守潔之志，寄至味于淡泊之詩，澤被后世，影響深遠。有宋一代之文豪蘇軾，就是其一，尤其是在他屢遭讒陷、貶謫而流放蠻荒，不得北歸的晚年，在他歷經宦海浮沉，遍嘗人間冷暖和世事艱辛之后，其影響就更大了，甚至說他一度成為蘇軾平撫創痛的心靈慰藉和尋求休憩的精神家園也未為過。有言為證：“吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。……然吾于淵明，豈獨好其詩也哉?如其為人，實有感焉。……吾真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節師范其萬一也。”(見蘇轍《蘇轍集·欒城集·子瞻和陶淵明詩集引》卷一 中華書局P1110)

　　“和陶詩”就是蘇軾“欲以晚節師范其萬一”的集中代表。所謂“和陶詩”是蘇軾追和陶淵明詩韻而創作的詩歌，現存124首，是詩人在生命中的最后十年，主要于揚州、惠州、儋州三地完成的。在前人研究的基礎上，筆者發現，著眼于《和陶詩》之全貌而論陶對蘇之影響的研究則多，就其創作的不同分期，不同時地環境和詩人心境而擇其個別文本做深入細致的分析的則少，筆者不才，且就《和飲酒二十首》窺斑知貌，填此空白，誠望識者正之。

　　選《和飲酒二十首》是因為筆者以為，縱觀蘇東坡“和陶詩”的創作歷程，作于元佑七年(公元1092年)揚州任上的《和飲酒二十首》既是蘇軾和陶之始，也是蘇詩風格由汪洋宏闊轉而平淡簡古的過渡，是較特殊的一組“和陶詩”;而陶淵明《飲酒》二十首也并非一貫的平和靜穆一類，卻有它一定的特殊性，借朱熹所言，正是“豪放得來不覺耳!”(《朱子語錄·論文下》卷一百四十)故此，拙文單選蘇軾《和飲酒二十首》，并聯系陶淵明《飲酒》組詩二十首，試就其思想內容和藝術風格兩方面，來論述陶淵明對蘇軾的影響。當然，這其中，有繼承的一面，也有創新的一面。