此中有真意,欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒》
淵明最早被人稱作“達摩”,便緣于這兩句家喻戶曉的名句。宋代施德操《北窗炙輠錄》中引正夫的話說:“時達摩未西來,淵明蚤(按,通“早”)會禪。”
佛教傳入中國大約是西漢末年(或云東漢時期),但當時所傳佛教為小乘佛教,影響亦不甚大。佛教在中國盛行,達摩西來是非常重要的事情。達摩,天竺僧人,亦稱菩提達摩。達摩西來,是梁武帝普通元年的事。武帝迎至金陵,然后來二人議論不合,達摩一葦渡江至魏,止嵩山少林寺,面壁九年而化。據說達摩為天竺禪宗第二十八祖,中土初祖。
淵明乃晉宋之間人,較達摩為早,因此正夫說淵明未等達摩傳法,早就悟到禪宗的深義了。那么禪宗之義是什么呢?禪宗以靜坐默念為修行之法,講究不立文字及頓悟。而此詩講的“此中有真意”,頗似“頓悟”;“欲辨以忘言”,又似“不立文字”。
關于不立文字,《楞嚴經》中有這樣一段記載:
如人以手指月示人,彼人因指,當應看月,若復觀指,以為月體,此人豈唯亡失月輪,亦亡其指。
真理相當于“月”,文字相當于指月亮給人看的“手指”,人們不應專注于手指,而是要看到月亮。那么以淵明此詩來比附,“真意”即“月”,“言”即“指”。這兩句詩確實有點禪宗的味道,佛家的風范。
明代王世貞《藝苑卮言》中論及淵明“問君何為(能)爾,心遠地自偏。此還(間)有真意,欲辯已忘言”這四句詩與佛教的關系時說:
清悠澹永,有自然之味,然坐此不得入漢、魏,果中是未妝嚴佛階級語。
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