在中國歷史上,真正自愿歸隱田園的雖然只有你一個,但你豐富的性格卻使人眼花繚亂,不能在一個定點上盡現。
你曾有過仕途追求,不然那頂彭澤縣令的帽子怎能自動飛落到你的頭上?但官場中黑暗,加上位卑俸微,你寧肯舍棄那并不是不需要的五斗米,竟然掛冠而去,高吟“歸去來兮”,一時高興得好像逃出樊籠的羈鳥,擺脫筌網的池魚。你這時反思當年那種少年意氣:“猛志逸四海,騫翮思遠翥”,那不過是迷途之夢的開始,在世與我違的時境中,還以心為形役,真是大錯而特錯。但是你卻把歸隱后的困境等待,想得太少了,它雖然可以激發“饑者歌其食,勞者歌其事”的詩情,但饑寒本身卻是沒有詩意的。
在你初歸園田居的時日,你把日常生活審美化,感覺一切都是從未經歷過的新鮮;拿起酒杯自斟自飲,連庭園中的樹都對你微笑;倚托南窗釋放傲世之情,深感斗室容身聊以自足自安;遠看消閑的白云從山巒中升起,近看飛倦了的鳥兒歸巢知返;與親戚朋友們閑話家常是那么令人愜意,而獨自撫琴讀書不論什么煩惱憂愁都頓然消失。這時的你,好像真正找到了息心的家園,對于可以樂天安命的境況已經不存什么懷疑了。
對于這種心造之境,你在一段時日里進行了充分地享受,那五首宛如流出心臆的《歸園田居》,就是你一時心靈的自然寫照。你此時的心靈里已抹去了世俗的很多塵垢,十分滿足于家居的樸拙與素淡,“白日掩荊扉,虛室絕塵想”,五官感覺中一切,都可以信手拈來,化為筆下的詩材:“開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間;榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙;狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔;戶庭無雜塵,虛室有余閑。”這種平懷素心,真可以在角色效應上自謂是遠古伏羲時代的上世遺民了。
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