在中國(guó)歷史上，真正自愿歸隱田園的雖然只有你一個(gè)，但你豐富的性格卻使人眼花繚亂，不能在一個(gè)定點(diǎn)上盡現(xiàn)。

　　你曾有過(guò)仕途追求，不然那頂彭澤縣令的帽子怎能自動(dòng)飛落到你的頭上?但官場(chǎng)中黑暗，加上位卑俸微，你寧肯舍棄那并不是不需要的五斗米，竟然掛冠而去，高吟“歸去來(lái)兮”，一時(shí)高興得好像逃出樊籠的羈鳥，擺脫筌網(wǎng)的池魚。你這時(shí)反思當(dāng)年那種少年意氣：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，那不過(guò)是迷途之夢(mèng)的開始，在世與我違的時(shí)境中，還以心為形役，真是大錯(cuò)而特錯(cuò)。但是你卻把歸隱后的困境等待，想得太少了，它雖然可以激發(fā)“饑者歌其食，勞者歌其事”的詩(shī)情，但饑寒本身卻是沒(méi)有詩(shī)意的。

　　在你初歸園田居的時(shí)日，你把日常生活審美化，感覺(jué)一切都是從未經(jīng)歷過(guò)的新鮮;拿起酒杯自斟自飲，連庭園中的樹都對(duì)你微笑;倚托南窗釋放傲世之情，深感斗室容身聊以自足自安;遠(yuǎn)看消閑的白云從山巒中升起，近看飛倦了的鳥兒歸巢知返;與親戚朋友們閑話家常是那么令人愜意，而獨(dú)自撫琴讀書不論什么煩惱憂愁都頓然消失。這時(shí)的你，好像真正找到了息心的家園，對(duì)于可以樂(lè)天安命的境況已經(jīng)不存什么懷疑了。

　　對(duì)于這種心造之境，你在一段時(shí)日里進(jìn)行了充分地享受，那五首宛如流出心臆的《歸園田居》，就是你一時(shí)心靈的自然寫照。你此時(shí)的心靈里已抹去了世俗的很多塵垢，十分滿足于家居的樸拙與素淡，“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，五官感覺(jué)中一切，都可以信手拈來(lái)，化為筆下的詩(shī)材：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間;榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙;狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔;戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。”這種平懷素心，真可以在角色效應(yīng)上自謂是遠(yuǎn)古伏羲時(shí)代的上世遺民了。