陶淵明正因為并非渾身是“靜穆”，所以他偉大。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編分享的陶淵明在畫家心目中的影像，歡迎閱讀!
 

　　陶淵明是古代繪畫中常見的題材。考察這些以陶淵明為題材的繪畫，可以看到陶淵明在畫家心目中的影像，進而探討陶淵明作為中國文化的一個符號所體現(xiàn)的人生追求和美學(xué)理想，及其所產(chǎn)生的廣泛影響。①

　　現(xiàn)存關(guān)于陶淵明的繪畫可以分為三大類：第一類取材于他的作品，如《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》等，其中有些是組畫，用一系列圖畫表現(xiàn)一個連續(xù)的故事情節(jié);第二類取材于他的某個遺聞軼事，如采菊、漉酒、虎溪三笑等;第三類是陶淵明的肖像畫，有的有背景，有的沒有背景。以上三類繪畫都在本文的考察范圍之內(nèi)。

　　一

　　臺灣故宮博物院藏有傳為南朝宋陸探微(?—約485)的《歸去來辭圖》，絹本設(shè)色，無款印，顯然是傳本。張彥遠《歷代名畫記》卷六曰：“陸探微，吳人也。宋明帝時常在侍從，丹青之妙最推工者。”②其人物畫很著名，多圣賢佛道像。其畫跡，《歷代名畫記》著錄數(shù)十幅，如宋孝武像、宋明帝像、孝武功臣像、竹林像、豫章王像、孔子像、十弟子像等;《宣和畫譜》著錄十幅;《佩文齋書畫譜》著錄十三卷。以上三種書中均不見著錄此圖。楊仁愷先生主編《中國書畫》曰：“盡管《宣和畫譜》著錄了陸氏十件作品(以佛畫為多)，但竟無一件原作流傳至今，而且也看不到一件古摹本，真使人有盲人摸象之感。”③我們從文學(xué)史的角度看來，陶淵明在陸探微當(dāng)時并不為人所重視，他的詩文只在親友中流傳。到了梁朝，昭明太子蕭統(tǒng)將他的作品搜集起來編成集子，并在其所編《文選》中選了多篇陶淵明的作品，陶淵明才為更多的人注意。這樣看來，宋明帝時常在侍從陸探微作此畫的可能性是很小的。若論畫風(fēng)，可能是13世紀以后的作品了。④