導(dǎo)語(yǔ)：曹操是一代梟雄，陶淵明是隱士詩(shī)人，兩位相遇會(huì)產(chǎn)生怎樣的故事，以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小編為您整理的曹操給陶淵明的一封信，希望對(duì)您有所幫助!

　　陶兄：久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊!也勞您在百忙之中指教一二。近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。您的大作無(wú)不表現(xiàn)出您對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)田園生活和隱居生活的向往。

　　酒，是你的鐘愛;詩(shī)，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因?yàn)槟抢餂]有現(xiàn)實(shí)生活中的污濁;您常常食不果腹而不躁;因?yàn)槟阌芯袷臣Z。我對(duì)陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因?yàn)槟闳缇找话悖俏浑[士。但我不明白，一味的隱居會(huì)解決問題嗎?隱居，在我看來(lái)就是逃避。為什么不學(xué)蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖!為什么不學(xué)梅“孤芳自傲”!與其逃避，不如面對(duì)，與那污濁的社會(huì)一搏，留下千古美名。我還有一事向請(qǐng)教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。

　　蘇軾有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”;我有“釃酒臨江”，賦詩(shī)寫出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;邊塞詩(shī)人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，為何要靠酩酊大醉來(lái)增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是詩(shī)壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒來(lái)麻醉自己呢?用酒來(lái)控訴自己處境的不平嗎?還是用酒來(lái)尋求那短暫的快感呢?若我所問有不當(dāng)之處，還望陶兄您能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為污濁社會(huì)中的一枝菊花，一枝獨(dú)秀。

　　人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無(wú)憾了。陶兄，打擾了，就此擱筆。

　　淵明： 我其實(shí)也想過(guò)你這種小清新的日子喲!年輕的時(shí)候，試過(guò)，但是我能力太強(qiáng)，又被請(qǐng)回去了。你是屬于什么都不在乎的人，但是我是一個(gè)愛國(guó)的人啊，天下興亡，匹夫有責(zé)，你怎么能醬紫呢?你說(shuō)你懷才不遇?看看我，我的主管狗屁不懂，我還不是一直進(jìn)獻(xiàn)忠言。你說(shuō)你懷才不遇咩，你去創(chuàng)業(yè)嘛，看看我，董卓亂政的時(shí)候，我就跑到陳留省去創(chuàng)業(yè)去了。后來(lái)我事業(yè)不是也很順利嗎，根本停不下來(lái)的節(jié)奏啊!

　　人都是需要朋友的，可能是你朋友太少了，也難怪你在官場(chǎng)混不下去呀，我朋友就多啊，郭嘉呀、荀彧呀都很不錯(cuò)嘛，交朋友一定要用心啊，郭嘉去世的時(shí)候都給我留了一條計(jì)策，這是多好的朋友呀，此時(shí)你肯定是羨慕嫉妒恨呀!他的逝去，我也是疼哭流涕呀，這種感覺估計(jì)你也不會(huì)懂吧。 你看看這么一點(diǎn)兒磨難你都受不了，做官又沒人趕你走，這樣就放棄了?我當(dāng)年還是被趕出去的呢!你說(shuō)說(shuō)你，這么好的一個(gè)人，一天就知道菊花，菊花，我也是醉了，就不能為人民做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)?你說(shuō)我一天東奔西跑，為了個(gè)啥?不就是想實(shí)現(xiàn)漢朝一通，天下太平。

　　你不知道我這兒多亂，天天打仗啊，爹走在路上，都被陶謙搞死了，有木有啊。還有袁紹那傻逼，一直見不得他，仗著背景比我好，以前凈開我玩笑，還起兵來(lái)打我，有木有啊。但是我怕了嗎，還不是挺過(guò)來(lái)了。你看看你現(xiàn)在，社會(huì)穩(wěn)定，還種菊花，越說(shuō)越覺得你和我不是一個(gè)檔次的呀!如果你在我這兒，我就把你抓來(lái)當(dāng)壯丁兒。 總體來(lái)說(shuō)，你是一個(gè)沒有冒險(xiǎn)精神的人，屬于那種又想世界美好，又不肯付出努力的人啊，我就幾次差點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的道路上掛掉，這點(diǎn)兒你要像哥多學(xué)學(xué)呀。 少弄點(diǎn)兒菊花，多為社會(huì)做點(diǎn)事兒。

　　下面為您介紹一些陶淵明的相關(guān)知識(shí)

　　陶淵明(365?～427)，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑(今江西彭澤)人。陶淵明生活在政治環(huán)境異常復(fù)雜的晉宋易代之際。其族望和家世，據(jù)《陶征君誄》云：

　　“嗟乎若士，望古遙集。 韜此洪族，蔑彼名級(jí)。”

　　這里所稱“洪族”是指陶淵明的曾祖大司馬陶侃而言。陶侃為晉代勛臣，故稱“洪族”。雖曰洪族，其實(shí)與南遷的北方累世士族相比，并不顯赫。陶侃就曾被人蔑稱“奚狗”，并長(zhǎng)期被懷疑和監(jiān)視。陶淵明以勛臣后裔而衰落為“寒門”，得不到應(yīng)有的祿位，所以“ 韜此洪族，蔑彼名級(jí)”，可見其本出自世家而澤不及身。筆者以為，其遭遇與南北士族的身份不同有些關(guān)系。在門閥統(tǒng)治森嚴(yán)的東晉時(shí)代，身為庶族的陶淵明在“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”(《擬古》)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》其五)與“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)兩種彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕與歸隱的人生道路。

　　公元393年，陶淵明29歲出任江州祭酒，不久便辭職。《飲酒》第十九首透露了他這次出仕的情況：“疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向立年，志意多所恥。”陶認(rèn)為“志意多所恥”是羞恥的行為，終以辭職。

　　晉安帝隆安二年(398)，陶淵明入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當(dāng)時(shí)桓玄掌握著長(zhǎng)江中上游的軍政大權(quán)，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法，“靜念園林好，人間良可辭”正是其當(dāng)時(shí)的心情寫照。次年寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說(shuō)：“商歌非吾事，依依在藕耕。投冠旋舊虛，不為好爵縈;養(yǎng)真衡門下，庶以善自名。”正值陶淵明猶豫之際，這年冬因母孟氏卒，便借故回鄉(xiāng)。

　　陶淵明再次出仕是在他近四十歲時(shí)，《榮木》一詩(shī)中說(shuō)到：“先師遺訓(xùn)，云豈云墜!四十無(wú)聞，斯不足謂。脂我名車，策我名驥，千里雖遙，孰不敢至!”時(shí)至劉裕起兵討伐桓玄，掌握了國(guó)家大權(quán)，給晉王朝帶來(lái)一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍。第二年，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。八月又請(qǐng)求改任彭澤縣令，在官八十馀日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據(jù)《宋書》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏白：‘應(yīng)束帶見之。’潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職。”

　　陶淵明一生雖幾次出仕，但他與世俗是那樣格格不入，在混跡于官場(chǎng)時(shí)，總充滿悔恨的心情，而他所作《歸去來(lái)兮辭》：“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求!”與官場(chǎng)永訣，以躬耕終老。歸田后，陶淵明的性情與田園自然的契合，使其所作詩(shī)篇大放溢彩。他作《歸園田居五首》，描繪出閑適自得清新自然的田園生活畫卷。其四言詩(shī)杰作《歸鳥》，借鳥兒眷戀林木，倦飛知還，道出詩(shī)人歸隱真意。《飲酒二十首》則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的深刻思考體現(xiàn)詩(shī)人淳真自然的藝術(shù)風(fēng)格。第十九首：“拂衣歸田里……亭亭復(fù)一紀(jì)”。“一紀(jì)”是十二年，此時(shí)詩(shī)人已歸田十二年。然而，自辭彭澤縣令歸田以來(lái)，陶淵明雖一直過(guò)著隱居生活，但他并不能忘懷一切，《雜詩(shī)》其二有云：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。”光陰如梭，壯志難酬的悲哀，深沉萬(wàn)分。晚年的陶淵明還是關(guān)注社會(huì)與政治的，公元417年，劉裕北伐收復(fù)長(zhǎng)安，滅后秦，業(yè)已五十三歲的陶淵明寫下《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》一詩(shī)云：“圣賢留余跡，事事在中都。豈忘游心目，關(guān)河不可逾。”抒發(fā)了對(duì)收復(fù)中原與三秦的欣慰之情。五十六歲所作《讀史述徽章》和五十八歲作《讀山海經(jīng)》組詩(shī)，都寄托了豪情壯志。而五十九歲所作《詠二疏》、《詠三良》、《詠荊軻》，名為詠史，實(shí)為述懷，均表明晚年的陶淵明壯志未消，理想猶存。劉裕代晉，現(xiàn)實(shí)的黑暗政治使他不滿，而他又無(wú)力改變，于是他幻想出理想國(guó)——“桃花源”。陶淵明從二十九歲出仕到六十三歲去世，雖然貫穿著仕隱的矛盾，但其壯志從未泯滅。陶淵明的作品，在他生前流傳不廣。(梁)蕭統(tǒng)加以搜集整理，編了《陶淵明集》，并為之寫序、作傳。蕭統(tǒng)所編陶集雖然已經(jīng)佚失，但此后的陶集，如已佚的北齊陽(yáng)休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悅本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古閣藏十卷本、曾集刻本，都是在此基礎(chǔ)上重編而成的。陶淵明的作品今存詩(shī)121首，賦、文、贊、述等12篇，另有一些作品的真?zhèn)芜€不能肯定。