導(dǎo)語(yǔ):曹操是一代梟雄,陶淵明是隱士詩(shī)人,兩位相遇會(huì)產(chǎn)生怎樣的故事,以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小編為您整理的曹操給陶淵明的一封信,希望對(duì)您有所幫助!
陶兄:久仰你大名了,今日我有幸給你寫信,真是人生一大樂事啊!也勞您在百忙之中指教一二。近日,我拜讀了您的大作,深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羨慕您“采菊東籬下,悠然見南山”的清閑;更深深地被您的“衣沾不足惜,但使愿不諱”所折服。您的大作無(wú)不表現(xiàn)出您對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,對(duì)田園生活和隱居生活的向往。

酒,是你的鐘愛;詩(shī),是您精神的寄托;菊,是您品格的化身。您居陋室而不悲,因?yàn)槟抢餂]有現(xiàn)實(shí)生活中的污濁;您常常食不果腹而不躁;因?yàn)槟阌芯袷臣Z。我對(duì)陶兄您十分敬佩,您是我心中的偶像。因?yàn)槟闳缇找话悖俏浑[士。但我不明白,一味的隱居會(huì)解決問題嗎?隱居,在我看來(lái)就是逃避。為什么不學(xué)蓮,出淤泥而不染,濯清漣而不妖!為什么不學(xué)梅“孤芳自傲”!與其逃避,不如面對(duì),與那污濁的社會(huì)一搏,留下千古美名。我還有一事向請(qǐng)教陶兄。酒,乃文人墨客皆愛之物。
蘇軾有“明月幾時(shí)有,把酒問青天”;我有“釃酒臨江”,賦詩(shī)寫出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;邊塞詩(shī)人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后,哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此,為何要靠酩酊大醉來(lái)增加自己的痛苦呢?陶兄,您也是詩(shī)壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒來(lái)麻醉自己呢?用酒來(lái)控訴自己處境的不平嗎?還是用酒來(lái)尋求那短暫的快感呢?若我所問有不當(dāng)之處,還望陶兄您能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),成為污濁社會(huì)中的一枝菊花,一枝獨(dú)秀。
人各有志,只要您認(rèn)為自己所為沒有違背自己的原則,也就此生無(wú)憾了。陶兄,打擾了,就此擱筆。
淵明: 我其實(shí)也想過(guò)你這種小清新的日子喲!年輕的時(shí)候,試過(guò),但是我能力太強(qiáng),又被請(qǐng)回去了。你是屬于什么都不在乎的人,但是我是一個(gè)愛國(guó)的人啊,天下興亡,匹夫有責(zé),你怎么能醬紫呢?你說(shuō)你懷才不遇?看看我,我的主管狗屁不懂,我還不是一直進(jìn)獻(xiàn)忠言。你說(shuō)你懷才不遇咩,你去創(chuàng)業(yè)嘛,看看我,董卓亂政的時(shí)候,我就跑到陳留省去創(chuàng)業(yè)去了。后來(lái)我事業(yè)不是也很順利嗎,根本停不下來(lái)的節(jié)奏啊!
人都是需要朋友的,可能是你朋友太少了,也難怪你在官場(chǎng)混不下去呀,我朋友就多啊,郭嘉呀、荀彧呀都很不錯(cuò)嘛,交朋友一定要用心啊,郭嘉去世的時(shí)候都給我留了一條計(jì)策,這是多好的朋友呀,此時(shí)你肯定是羨慕嫉妒恨呀!他的逝去,我也是疼哭流涕呀,這種感覺估計(jì)你也不會(huì)懂吧。 你看看這么一點(diǎn)兒磨難你都受不了,做官又沒人趕你走,這樣就放棄了?我當(dāng)年還是被趕出去的呢!你說(shuō)說(shuō)你,這么好的一個(gè)人,一天就知道菊花,菊花,我也是醉了,就不能為人民做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)?你說(shuō)我一天東奔西跑,為了個(gè)啥?不就是想實(shí)現(xiàn)漢朝一通,天下太平。
你不知道我這兒多亂,天天打仗啊,爹走在路上,都被陶謙搞死了,有木有啊。還有袁紹那傻逼,一直見不得他,仗著背景比我好,以前凈開我玩笑,還起兵來(lái)打我,有木有啊。但是我怕了嗎,還不是挺過(guò)來(lái)了。你看看你現(xiàn)在,社會(huì)穩(wěn)定,還種菊花,越說(shuō)越覺得你和我不是一個(gè)檔次的呀!如果你在我這兒,我就把你抓來(lái)當(dāng)壯丁兒。 總體來(lái)說(shuō),你是一個(gè)沒有冒險(xiǎn)精神的人,屬于那種又想世界美好,又不肯付出努力的人啊,我就幾次差點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的道路上掛掉,這點(diǎn)兒你要像哥多學(xué)學(xué)呀。 少弄點(diǎn)兒菊花,多為社會(huì)做點(diǎn)事兒。
下面為您介紹一些陶淵明的相關(guān)知識(shí)
陶淵明(365?~427),又名潛,字元亮,號(hào)五柳先生,尋陽(yáng)柴桑(今江西彭澤)人。陶淵明生活在政治環(huán)境異常復(fù)雜的晉宋易代之際。其族望和家世,據(jù)《陶征君誄》云:
“嗟乎若士,望古遙集。 韜此洪族,蔑彼名級(jí)。”
這里所稱“洪族”是指陶淵明的曾祖大司馬陶侃而言。陶侃為晉代勛臣,故稱“洪族”。雖曰洪族,其實(shí)與南遷的北方累世士族相比,并不顯赫。陶侃就曾被人蔑稱“奚狗”,并長(zhǎng)期被懷疑和監(jiān)視。陶淵明以勛臣后裔而衰落為“寒門”,得不到應(yīng)有的祿位,所以“ 韜此洪族,蔑彼名級(jí)”,可見其本出自世家而澤不及身。筆者以為,其遭遇與南北士族的身份不同有些關(guān)系。在門閥統(tǒng)治森嚴(yán)的東晉時(shí)代,身為庶族的陶淵明在“少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游”(《擬古》)“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》其五)與“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山”(《歸園田居》其一)兩種彼此矛盾的愿望中,徘徊于出仕與歸隱的人生道路。
公元393年,陶淵明29歲出任江州祭酒,不久便辭職。《飲酒》第十九首透露了他這次出仕的情況:“疇昔苦長(zhǎng)饑,投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié),凍餒固纏己。是時(shí)向立年,志意多所恥。”陶認(rèn)為“志意多所恥”是羞恥的行為,終以辭職。
晉安帝隆安二年(398),陶淵明入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當(dāng)時(shí)桓玄掌握著長(zhǎng)江中上游的軍政大權(quán),野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法,“靜念園林好,人間良可辭”正是其當(dāng)時(shí)的心情寫照。次年寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說(shuō):“商歌非吾事,依依在藕耕。投冠旋舊虛,不為好爵縈;養(yǎng)真衡門下,庶以善自名。”正值陶淵明猶豫之際,這年冬因母孟氏卒,便借故回鄉(xiāng)。
陶淵明再次出仕是在他近四十歲時(shí),《榮木》一詩(shī)中說(shuō)到:“先師遺訓(xùn),云豈云墜!四十無(wú)聞,斯不足謂。脂我名車,策我名驥,千里雖遙,孰不敢至!”時(shí)至劉裕起兵討伐桓玄,掌握了國(guó)家大權(quán),給晉王朝帶來(lái)一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍。第二年,他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。八月又請(qǐng)求改任彭澤縣令,在官八十馀日,十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因,據(jù)《宋書》本傳記載:“郡遣督郵至,縣吏白:‘應(yīng)束帶見之。’潛嘆曰:‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職。”
陶淵明一生雖幾次出仕,但他與世俗是那樣格格不入,在混跡于官場(chǎng)時(shí),總充滿悔恨的心情,而他所作《歸去來(lái)兮辭》:“歸去來(lái)兮,請(qǐng)息交以絕游,世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求!”與官場(chǎng)永訣,以躬耕終老。歸田后,陶淵明的性情與田園自然的契合,使其所作詩(shī)篇大放溢彩。他作《歸園田居五首》,描繪出閑適自得清新自然的田園生活畫卷。其四言詩(shī)杰作《歸鳥》,借鳥兒眷戀林木,倦飛知還,道出詩(shī)人歸隱真意。《飲酒二十首》則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的深刻思考體現(xiàn)詩(shī)人淳真自然的藝術(shù)風(fēng)格。第十九首:“拂衣歸田里……亭亭復(fù)一紀(jì)”。“一紀(jì)”是十二年,此時(shí)詩(shī)人已歸田十二年。然而,自辭彭澤縣令歸田以來(lái),陶淵明雖一直過(guò)著隱居生活,但他并不能忘懷一切,《雜詩(shī)》其二有云:“日月擲人去,有志不獲騁。念此懷悲凄,終曉不能靜。”光陰如梭,壯志難酬的悲哀,深沉萬(wàn)分。晚年的陶淵明還是關(guān)注社會(huì)與政治的,公元417年,劉裕北伐收復(fù)長(zhǎng)安,滅后秦,業(yè)已五十三歲的陶淵明寫下《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》一詩(shī)云:“圣賢留余跡,事事在中都。豈忘游心目,關(guān)河不可逾。”抒發(fā)了對(duì)收復(fù)中原與三秦的欣慰之情。五十六歲所作《讀史述徽章》和五十八歲作《讀山海經(jīng)》組詩(shī),都寄托了豪情壯志。而五十九歲所作《詠二疏》、《詠三良》、《詠荊軻》,名為詠史,實(shí)為述懷,均表明晚年的陶淵明壯志未消,理想猶存。劉裕代晉,現(xiàn)實(shí)的黑暗政治使他不滿,而他又無(wú)力改變,于是他幻想出理想國(guó)——“桃花源”。陶淵明從二十九歲出仕到六十三歲去世,雖然貫穿著仕隱的矛盾,但其壯志從未泯滅。陶淵明的作品,在他生前流傳不廣。(梁)蕭統(tǒng)加以搜集整理,編了《陶淵明集》,并為之寫序、作傳。蕭統(tǒng)所編陶集雖然已經(jīng)佚失,但此后的陶集,如已佚的北齊陽(yáng)休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悅本,以及今存的一些宋代刻本:如汲古閣藏十卷本、曾集刻本,都是在此基礎(chǔ)上重編而成的。陶淵明的作品今存詩(shī)121首,賦、文、贊、述等12篇,另有一些作品的真?zhèn)芜€不能肯定。
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