導語：曹操是一代梟雄，陶淵明是隱士詩人，兩位相遇會產生怎樣的故事，以下是由應屆畢業生文學網網小編為您整理的曹操給陶淵明的一封信，希望對您有所幫助!

　　陶兄：久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊!也勞您在百忙之中指教一二。近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。您的大作無不表現出您對現實生活的不滿，對田園生活和隱居生活的向往。

　　酒，是你的鐘愛;詩，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因為那里沒有現實生活中的污濁;您常常食不果腹而不躁;因為你有精神食糧。我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會解決問題嗎?隱居，在我看來就是逃避。為什么不學蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖!為什么不學梅“孤芳自傲”!與其逃避，不如面對，與那污濁的社會一搏，留下千古美名。我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。

　　蘇軾有“明月幾時有，把酒問青天”;我有“釃酒臨江”，賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何”;邊塞詩人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，為何要靠酩酊大醉來增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是詩壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒來麻醉自己呢?用酒來控訴自己處境的不平嗎?還是用酒來尋求那短暫的快感呢?若我所問有不當之處，還望陶兄您能勇敢地面對現實，成為污濁社會中的一枝菊花，一枝獨秀。

　　人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。陶兄，打擾了，就此擱筆。

　　淵明： 我其實也想過你這種小清新的日子喲!年輕的時候，試過，但是我能力太強，又被請回去了。你是屬于什么都不在乎的人，但是我是一個愛國的人啊，天下興亡，匹夫有責，你怎么能醬紫呢?你說你懷才不遇?看看我，我的主管狗屁不懂，我還不是一直進獻忠言。你說你懷才不遇咩，你去創業嘛，看看我，董卓亂政的時候，我就跑到陳留省去創業去了。后來我事業不是也很順利嗎，根本停不下來的節奏啊!

　　人都是需要朋友的，可能是你朋友太少了，也難怪你在官場混不下去呀，我朋友就多啊，郭嘉呀、荀彧呀都很不錯嘛，交朋友一定要用心啊，郭嘉去世的時候都給我留了一條計策，這是多好的朋友呀，此時你肯定是羨慕嫉妒恨呀!他的逝去，我也是疼哭流涕呀，這種感覺估計你也不會懂吧。 你看看這么一點兒磨難你都受不了，做官又沒人趕你走，這樣就放棄了?我當年還是被趕出去的呢!你說說你，這么好的一個人，一天就知道菊花，菊花，我也是醉了，就不能為人民做點兒貢獻?你說我一天東奔西跑，為了個啥?不就是想實現漢朝一通，天下太平。

　　你不知道我這兒多亂，天天打仗啊，爹走在路上，都被陶謙搞死了，有木有啊。還有袁紹那傻逼，一直見不得他，仗著背景比我好，以前凈開我玩笑，還起兵來打我，有木有啊。但是我怕了嗎，還不是挺過來了。你看看你現在，社會穩定，還種菊花，越說越覺得你和我不是一個檔次的呀!如果你在我這兒，我就把你抓來當壯丁兒。 總體來說，你是一個沒有冒險精神的人，屬于那種又想世界美好，又不肯付出努力的人啊，我就幾次差點在實現自己事業的道路上掛掉，這點兒你要像哥多學學呀。 少弄點兒菊花，多為社會做點事兒。

　　下面為您介紹一些陶淵明的相關知識

　　陶淵明(365?～427)，又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑(今江西彭澤)人。陶淵明生活在政治環境異常復雜的晉宋易代之際。其族望和家世，據《陶征君誄》云：

　　“嗟乎若士，望古遙集。 韜此洪族，蔑彼名級。”

　　這里所稱“洪族”是指陶淵明的曾祖大司馬陶侃而言。陶侃為晉代勛臣，故稱“洪族”。雖曰洪族，其實與南遷的北方累世士族相比，并不顯赫。陶侃就曾被人蔑稱“奚狗”，并長期被懷疑和監視。陶淵明以勛臣后裔而衰落為“寒門”，得不到應有的祿位，所以“ 韜此洪族，蔑彼名級”，可見其本出自世家而澤不及身。筆者以為，其遭遇與南北士族的身份不同有些關系。在門閥統治森嚴的東晉時代，身為庶族的陶淵明在“少時壯且厲，撫劍獨行游”(《擬古》)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩》其五)與“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)兩種彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕與歸隱的人生道路。

　　公元393年，陶淵明29歲出任江州祭酒，不久便辭職。《飲酒》第十九首透露了他這次出仕的情況：“疇昔苦長饑，投耒去學仕。將養不得節，凍餒固纏己。是時向立年，志意多所恥。”陶認為“志意多所恥”是羞恥的行為，終以辭職。

　　晉安帝隆安二年(398)，陶淵明入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產生了歸隱的想法，“靜念園林好，人間良可辭”正是其當時的心情寫照。次年寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說：“商歌非吾事，依依在藕耕。投冠旋舊虛，不為好爵縈;養真衡門下，庶以善自名。”正值陶淵明猶豫之際，這年冬因母孟氏卒，便借故回鄉。

　　陶淵明再次出仕是在他近四十歲時，《榮木》一詩中說到：“先師遺訓，云豈云墜!四十無聞，斯不足謂。脂我名車，策我名驥，千里雖遙，孰不敢至!”時至劉裕起兵討伐桓玄，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。于是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍。第二年，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。八月又請求改任彭澤縣令，在官八十馀日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏白：‘應束帶見之。’潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人!’即日解印綬去職。”

　　陶淵明一生雖幾次出仕，但他與世俗是那樣格格不入，在混跡于官場時，總充滿悔恨的心情，而他所作《歸去來兮辭》：“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求!”與官場永訣，以躬耕終老。歸田后，陶淵明的性情與田園自然的契合，使其所作詩篇大放溢彩。他作《歸園田居五首》，描繪出閑適自得清新自然的田園生活畫卷。其四言詩杰作《歸鳥》，借鳥兒眷戀林木，倦飛知還，道出詩人歸隱真意。《飲酒二十首》則表現詩人對現實和人生的深刻思考體現詩人淳真自然的藝術風格。第十九首：“拂衣歸田里……亭亭復一紀”。“一紀”是十二年，此時詩人已歸田十二年。然而，自辭彭澤縣令歸田以來，陶淵明雖一直過著隱居生活，但他并不能忘懷一切，《雜詩》其二有云：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。”光陰如梭，壯志難酬的悲哀，深沉萬分。晚年的陶淵明還是關注社會與政治的，公元417年，劉裕北伐收復長安，滅后秦，業已五十三歲的陶淵明寫下《贈羊長史》一詩云：“圣賢留余跡，事事在中都。豈忘游心目，關河不可逾。”抒發了對收復中原與三秦的欣慰之情。五十六歲所作《讀史述徽章》和五十八歲作《讀山海經》組詩，都寄托了豪情壯志。而五十九歲所作《詠二疏》、《詠三良》、《詠荊軻》，名為詠史，實為述懷，均表明晚年的陶淵明壯志未消，理想猶存。劉裕代晉，現實的黑暗政治使他不滿，而他又無力改變，于是他幻想出理想國——“桃花源”。陶淵明從二十九歲出仕到六十三歲去世，雖然貫穿著仕隱的矛盾，但其壯志從未泯滅。陶淵明的作品，在他生前流傳不廣。(梁)蕭統加以搜集整理，編了《陶淵明集》，并為之寫序、作傳。蕭統所編陶集雖然已經佚失，但此后的陶集，如已佚的北齊陽休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悅本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古閣藏十卷本、曾集刻本，都是在此基礎上重編而成的。陶淵明的作品今存詩121首，賦、文、贊、述等12篇，另有一些作品的真偽還不能肯定。