導讀:陶淵明的田園詩創作,還有其獨特的個人生活經歷和思想基礎。他出身于一個沒落士族地主家庭,少年生活在農村環境,家鄉故園的風光,這些都對他的思想和創作提供了充足的養料。下面是由文學網(www.nvnqwx.com/wenxue)小編J.L為您整理的通過陶淵明的田園詩認識一個真實的陶淵明,更多雜文閱讀歡迎訪問文學網。
木心先生在談到陶淵明時,曾提出“知名度來自誤解”的觀點。就像人人心中都有一個哈姆雷特,人人心中也都有著不一樣的陶淵明。而這些不一樣中,有多少是理解,又有多少源自誤解?
根據山東省作協主席、茅盾文學獎獲得者張煒的講座內容整理而成的《陶淵明的遺產》一書,從誤解開始,以詩人留下的百余首詩文為依據,試圖還原一個真實的陶淵明。
魏晉是一個弱肉強食的時代,血雨腥風伴隨著政權更替; 但魏晉風度又成全了后世無數代人的想象,成為一種理想的寄托。
在這樣的大環境下出現的陶淵明,是如此的與眾不同,他沒有在叢林中尋求夾縫中的生存,而是帶著“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,走進自己人生的田園,這是人們對陶淵明最為普遍的想象。果真如此嗎?想象中詩意的田園生活,帶給陶淵明的并不全是詩意,也充滿著艱辛、孤獨與貧苦。
從詩人后期的一些作品中可以看出,他忙著打理田地,養活家小,夜深人靜時也難免會陷入一種不確定中,苦悶與遺憾也常常在詩人脆弱時到訪,對于出世入世的徘徊與糾結也在詩中時隱時現,而晚年甚至一度窘迫到“饑來驅我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門拙言辭”。
這才是一個真實的陶淵明,而不是作為中國隱士文化的象征,在漫長的歷史中被刻板化、符號化的陶淵明,在被人們記住的同時,也失去了原本作為人的生動性與豐富性。
作者以一名優秀作家的敏銳和沉郁纖細的筆法,描繪在動蕩黑暗的時代和窮困悲苦的人生中,陶淵明的抉擇和無奈,突顯陶淵明作為“人”的偉大之處。人不是寫詩的工具,人是“目的”。“他的詩賦再好,也比不上他的靈魂快樂更重要”。
本書同時也是在針對當代人孤獨、冷漠、精神空虛等問題,往傳統文化中去尋找力量、探索答案。作者的作品一向因對人性的深入思考、對現代和物質主義的反思、傳統文化的現代轉化為核心問題,而受到讀者和文學評論界的持續關注。
本書是他對傳統文化發掘和反思的最新成果。在他看來,陶淵明不僅是中國文化上的獨特精神符號,在此之下更隱藏著可以醫治“現代病”的巨大能量。
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