引導(dǎo)語：《形影神三首》是陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。組詩中的“形”指代人乞求長生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解他們的苦惱，詩以形影之言而引發(fā)神辨的辯論形式分別寫出了形影神各自的觀點。下面就是這首詩的知識點，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。

　　[說明]

　　第一首詩寫形對影的贈言：天地、山川之形可以永存，草木雖枯猶能再生，而只有人的形體必然要死亡消失，所以應(yīng)當(dāng)及時飲酒行樂。第二首詩寫影對形的回答：生命永存既不可能，神仙世界亦無路可通。既然如此，不如盡力立下善德，留給后人，這豈不比飲酒行樂要高尚得多。第三首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解。認(rèn)為長生永存的幻想是靠不住的，人生終將一死;但飲酒使人短壽，立善也無人為之稱譽，過分擔(dān)憂生死之事反而會損傷自己的生命;因此莫如順應(yīng)自然，以達觀的態(tài)度等閑視之，不必為之多慮。詩中的形、影、神三者可以看作是陶淵明的三個分身，分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個方面，三者的對話反映了他人生觀里的沖突和調(diào)和，表達了作者崇尚自然的道家思想。全詩寫法較為淺顯，明晰，生動，親切，如談家常。

　　形影神三首(并序)

　　貴賤賢愚1，莫不營營以惜生2，斯甚惑焉3;故極陳形影之苦4，言神辨自然以釋之5。好事君子6，共取其心焉7。

　　形贈影

　　天地長不沒8，山川無改時9。

　　草木得常理，霜露榮悴之10。

　　謂人最靈智11，獨復(fù)不如茲12。

　　適見在世中13，奄去靡歸期14。

　　奚覺無一人15，親識豈相思16。

　　但余平生物17，舉目情凄洏18。

　　我無騰化術(shù)19，必爾不復(fù)疑20。

　　愿君取吾言，得酒莫茍辭21。

　　影答形

　　存生不可言22，衛(wèi)生每苦拙23。

　　誠愿游昆華24，邈然茲道絕25。

　　與子相遇來26，未嘗異悲悅27。

　　憩蔭若暫乖28，止日終不別29。

　　此同既難常，黯爾俱時滅30。

　　身沒名亦盡，念之五情熱31。

　　立善有遺愛32，胡為不自竭33?

　　酒云能消憂，方此詎不劣34!

　　神釋

　　大鈞無私力35，萬理自森著36。

　　人為三才中37，豈不以我故38。

　　與君雖異物39，生而相依附。

　　結(jié)托既喜同40，安得不相語41。

　　三皇大圣人42，今復(fù)在何處?

　　彭祖愛永年43，欲留不得住44。

　　老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)45。

　　日醉或能忘46，將非促齡具47?

　　立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽48?

　　甚念傷吾生49，正宜委運去50。

　　縱浪大化中51，不喜亦不懼。

　　應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮52。