引導(dǎo)語(yǔ)：《戊申歲六月中遇火》是晉宋之際大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)描述了作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。詩(shī)人以隱耕為主線，襟懷婉轉(zhuǎn)明述，使詩(shī)臻于完美，下面是這首詩(shī)的原文注釋賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　[說(shuō)明]

　　戊申歲是晉安帝義熙四年(408)，陶淵明四十四歲。

　　此時(shí)淵明居上京，六月中旬，一場(chǎng)火災(zāi)將其居室焚燒殆盡，便只好住在門前的船中。至新秋之時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。房屋焚毀，似乎并沒(méi)有使詩(shī)人感到更多的痛苦，他安居舟中，依舊悠然地生活。真正使他感到痛苦、憂傷的是生不逢時(shí)，沒(méi)能趕上古之太平盛世。因此詩(shī)人在表示要保持貞剛品性的同時(shí)，也更加強(qiáng)了他隱居躬耕的信心。

　　草廬寄窮巷，甘以辭華軒(1)。

　　正夏長(zhǎng)風(fēng)急，林室頓燒燔(2)。

　　一宅無(wú)遺宇，肪舟蔭門前(3)。

　　迢迢新秋夕，亭亭月將圓(4)。

　　果菜始復(fù)生，驚鳥(niǎo)尚未還(5)。

　　中宵佇遙念，一盼周九天(6)。

　　總發(fā)抱孤介，奄出四十年(7)。

　　形跡憑化往，靈府長(zhǎng)獨(dú)閑(8)。

　　貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(jiān)(9)。

　　仰想東戶時(shí)，余糧宿中田(10)。

　　鼓腹無(wú)所思;朝起暮歸眠(11)。

　　既已不遇茲，且遂灌我園(12)。

　　[注釋]

　　(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辭：拒絕，告別，華軒：指富貴者乘坐的車子。軒：占代一種供大夫以上乘坐的輕便車，“華軒”在這里是代指仕途之功名富貴。

　　(2)當(dāng)：時(shí)當(dāng)，恰在。長(zhǎng)風(fēng)：大風(fēng)。林室：林木和住宅。從此詩(shī)“果菜始復(fù)生”句可知，大火不僅焚毀了房屋，連同周圍的林園也一并遭災(zāi)。頓：頓時(shí)，立刻。燔(fán煩)：燒。

　　(3)宇：屋檐，引申為受覆庇、遮蓋處。航(fáng仿)：船。蔭門前：謂遮蔭于門前。林室皆焚毀，只有門前的航舟內(nèi)尚有遮蔭處。

　　(4)迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。這里形容秋夕景象的空闊遼遠(yuǎn)。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《雜詩(shī)》：“西北有浮云，亭亭如車蓋。”

　　(5)始復(fù)生：開(kāi)始重新生長(zhǎng)。驚鳥(niǎo)：被火驚飛的鳥(niǎo)。

　　(6)中宵：半夜。佇(zhǜ往)：長(zhǎng)時(shí)間地站立。遙念：想得很遠(yuǎn)。盼：看。周：遍，遍及。九天：這里指整個(gè)天地。

　　(7)總發(fā)：即“總角”，稱童年時(shí)代。古時(shí)兒童束發(fā)于頭頂。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成。”孤介：謂操守謹(jǐn)嚴(yán)，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。

　　(8)形跡：身體，指生命。憑：任憑。化：造化，自然。往：指變化。靈府：指心。《莊子。德充符)：“不可入于靈府。”成玄英疏：“靈府者，精神之宅也，所謂心也。”

　　(9)貞剛：堅(jiān)貞剛直。自：本來(lái)。質(zhì)：品質(zhì)、品性。乃：卻。這兩句是說(shuō)，我的品質(zhì)堅(jiān)貞剛直，比玉石都更堅(jiān)貞。

　　(10)仰想：遙想。東戶：東戶季子，傳說(shuō)中上古太平時(shí)代的君主。《淮南子。纓稱訓(xùn)》：“昔東戶季子之世，道路不拾遺，耒耜余糧宿諸田首。”宿：存放。中田：即田中。

　　(11)鼓腹：飽食。《莊子。馬蹄》：“夫赫胥氏之時(shí)，民居而不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”無(wú)所思：無(wú)憂無(wú)慮。

　　(12)：此，指東戶時(shí)代。遂：就。灌我園：澆灌我的田園。這里指隱居躬耕。