東晉時(shí)期著名的田園詩(shī)人陶淵明，留在后世人心目中最為深刻的印象，就是所謂的遠(yuǎn)離社會(huì)、回避現(xiàn)實(shí)、莊重肅穆之類。所以，詩(shī)人凸現(xiàn)出的那種高傲超脫、不懂人情和老氣橫秋的臉譜與形象,就成為千余年來(lái)人們習(xí)以為常、難以消除的印記。大約在晉太元十六年(公元391年)，陶淵明27歲的時(shí)候，曾寫了一篇《閑情賦》，卻異常生動(dòng)地表現(xiàn)出了詩(shī)人以熾熱的感情和豐富的想象，贊美女性、熱愛(ài)美麗、青春激蕩、大膽追求愛(ài)情的另一面，也是非?；顫娍蓯?ài)的一面。在這篇賦中，陶淵明以十分熱烈的情感，抒寫出了對(duì)一位品貌出眾的美人的愛(ài)慕與追求。因?yàn)樗紤龠@位美人，追求者的魂魄在頃刻之間多次飛散，就好像乘船失掉了船漿，好像爬登山崖之時(shí)無(wú)物可攀，心神不寧，通宵失眠。尤其是賦中所寫的十愿，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美人如癡如狂的思戀。但是，當(dāng)意識(shí)到兩人之間已被山河阻隔，苦苦思戀也是徒然之時(shí)，仍然能克制自己的情懷，把放蕩的感情收斂起來(lái)。因?yàn)檫@種青年男女非正式的結(jié)合是不合乎禮義的。

　　閑，在《說(shuō)文解字》中的意思，是從門中有木，有防止、擋住之意。其序文中“始則蕩以思慮，而終歸閑正”就是本賦的寫作思路。賦從繼承楚辭香草美人的傳統(tǒng)寫法入手，可能有寄托詩(shī)人追求政治理想的用意，但占據(jù)主要篇幅的則是奔放的情思，是對(duì)純真美好的男女愛(ài)情生活的熾熱追求。詩(shī)人的可貴之處，是所思慕的女子德貌雙全，她是植根于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女性形象，不是神女之類的幻想人物;賦中十個(gè)“愿為”，未得而先患失，真是癡心感人。賦中所表現(xiàn)的這種思想感情，與南朝時(shí)期流行的色情艷詩(shī)絕然不同，是真情實(shí)感的自然流露。

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“被選家錄取了《歸去來(lái)辭》和《桃花源記》，被論客贊賞著‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’的陶潛先生，在后人的心目中，實(shí)在飄逸得太久了。但在全集里，他卻有時(shí)很摩登，‘愿在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節(jié)，空委棄于床前’，竟想搖身一變，化為‘啊呀呀，我的愛(ài)人呀’的鞋子，雖然后來(lái)自說(shuō)因?yàn)?lsquo;止于禮義’，未能進(jìn)攻到底，但那些胡思亂想的自白，究竟是大膽的。”實(shí)際上，從這篇賦中，可以看出田園詩(shī)人陶淵明，并非“渾身是靜穆”，他也是一位很熱情的人。這篇《閑情賦》就充分表現(xiàn)了陶淵明思想作風(fēng)的另一面，非常值得一讀。