引導語：陶淵明是我國古代杰出的文學家，他的詩歌創(chuàng)作對中國文學作出了很大的貢獻，主要在于他創(chuàng)造了田園詩的新形式，并以其獨特的風格和內(nèi)容影響著后代詩人的創(chuàng)作。下文是他的詩歌中的自然美的知識，歡迎大家閱讀學習。

　　陶淵明，東晉詩人，一說名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑(今江西九江西南)人，現(xiàn)存詩一百二十多首，代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》等篇。他的詩多描寫自然景色及其他農(nóng)村生活的情景，開創(chuàng)了田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。現(xiàn)僅就“田園詩的自然”的思想本質(zhì)、田園詩自然美的內(nèi)容、自然美的藝術(shù)特色以及陶詩對后世的影響四個方面淺談陶淵明的田園詩的自然美。

　　一、“田園詩自然美”的思想本質(zhì)

　　縱觀中國古代的詩人和文學藝術(shù)家，我們常會發(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象。有不少人越是輕視社會現(xiàn)實功利，越是回避人生和生活，卻往往更能引起后人的敬仰和頂禮膜拜，如晉代的陶淵明就是一例。在那個悲慘的，充滿著野蠻的殺戮和政治動蕩的時代，他沒有投身時代洪流，沉浮于政治歷史舞臺，而是躬耕南山之下，倘徉林泉之中，忘情杯盞之間，老死戶牖之下。與他這種淡泊名利，清靜無為的處世態(tài)度相反，他獲得了他同時代那些對功名利祿炙手可熱夢寐以求的不朽的名聲。

　　這種現(xiàn)象我們應(yīng)作何理解呢?但有一點，肯定陶的處世哲學就等于否定社會歷史的進步，而否定它又難以一筆勾銷文學史上種種情感體驗和美學觀念。即使從“歷史的合理性”角度去解釋，肯定其歷史合理性部分，揚棄其弊端，仍給人閃爍，模糊的感受。

　　二、陶淵明田園詩自然美的內(nèi)容

　　田園詩的藝術(shù)魅力與其說它是田園生活的真實寫照，不如說在其中寄托了陶淵明的人生理想，田園被陶淵明用詩的構(gòu)造手段高度純化，美化了，變成痛苦世界中的一座精神避難所。陶詩的內(nèi)容相當豐富，從多方面地描寫農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，達到自然美的境地。其內(nèi)容大致可分為四個方面。

　　1、他的田園詩提倡躬耕，并親自實踐，把自食其力的勞動作為最符合自然的原則。他的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安”，人生所歸，歸向于道，但不管歸向什么道，首先要吃飯穿衣，所以經(jīng)營衣食是歸道的起點，躬耕勞動是實踐自然之義的開端。

　　2、表現(xiàn)農(nóng)村美和悠然自得的心情美。如《歸園田居》其一：詩人對草屋茅舍，榆柳桃李，遠村炊煙，雞鳴狗吠的白描，給人們呈現(xiàn)了一幅農(nóng)村恬靜美好的風情畫卷，令人駐足神往，仿佛將要置身于世外桃源。同時，我們也能夠深切地感受到詩人對田園風物由衷喜愛和深深依戀之情。詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風光交融為一，給人無限遐想，留下無窮的回味。

　　3、一部分的極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動以及勞動中與農(nóng)民建立的友誼之美。這類代表作《歸園田居》其三最為突出，這是陶淵明田園詩最有特色的部分，也是最為可貴的部分，從中不難看到躬耕的極大熱情，雖然是早出晚歸，收獲不豐盛，但詩人的心情是舒暢的，如果沒有對農(nóng)業(yè)勞動的熱愛之情，就不可能如此坦然，而相反，牢騷滿腹。這是一個從仕歸隱田園從事躬耕者的切實感受，“帶日荷鋤歸夕露沾我衣”，實景實情生動逼真。在農(nóng)耕生活的描寫背后，隱含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求。

　　4、還有一部分反映了農(nóng)村的調(diào)蔽和自己的窘困。如《怨詩楚調(diào)示龐王薄鄧治中》：“炎火要焚如，螟蛾姿中用。……造夕是雞鳴，及晨愿鳥遷。”從這里就可以隱約地看到戰(zhàn)爭和災(zāi)害對詩人個人的困厄以及農(nóng)村經(jīng)濟的破壞，農(nóng)村美好生活的損蝕。

　　三、自然美的藝術(shù)風格――真、淳、樸

　　中國文學藝術(shù)家們認為天地萬物的自然美才是真美。因而藝術(shù)創(chuàng)作要力求渾然天成，達到自然之美的最高境界。它反對人為的嬌揉造作，雕章琢句、堆砌典故，制造人為的晦澀、浮摩、怪誕，崇尚真淳、質(zhì)樸、清新。

　　“真”追求人性美 。老子說過“見素抱樸”，所謂絢爛歸于自然、平淡，好的藝術(shù)真是不需要多費口舌，或者充滿花哨的筆墨，重要的是韻味的流動，也許你看不見，卻時時回蕩你心間。

　　“淳”體現(xiàn)社會美。在陶淵明筆下，農(nóng)村生活、田園風光第一次被當作重要的審美對象，為后人開辟了一片情味獨特的天地。田園詩的特點，是在描寫農(nóng)村景物中，不單純著意于形貌的刻畫，而是隨意于神韻的點染，因而詩中的畫面不現(xiàn)雕琢痕跡，自然而真實地表現(xiàn)出情真、景真、事真、意真，語言自然樸素，表現(xiàn)出單純自然、渾然淡遠的新穎風格。

　　“樸”體現(xiàn)清新的藝術(shù)美，似癯實腴。陶淵明的詩，很明顯的抒情，很樸素的描景，從不假手于辭藻的堆砌，也不乞靈于古代的神話傳說。大多如口語不經(jīng)意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示，讀起來無限親切熨帖。語言看似簡易，其實正是藝術(shù)造詣高超的表現(xiàn)。

　　四、陶淵明及其田園詩對后世的影響

　　陶淵明對中國詩乃至中國文化史所產(chǎn)生的影響，卻大都令人難以置信，他對自然本體的回歸，使他產(chǎn)生了與自然物態(tài)的審美投入關(guān)系。田園風光描寫達到主客體合一的境界，自然景物染上了鮮明的主體色彩，有一種生命的充實感，表現(xiàn)了光明峻法的人格價格和崇高的人格魅力，加之他的詩又能“發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊”，顯現(xiàn)一種既平淡自然，又樸實淵深的風格。