《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩(shī)。這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法。以下是小編帶來(lái)飲酒其二陶淵明翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　飲酒二十首

　　陶淵明

　　之二

　　積善云有報(bào)，夷叔在西山。

　　善惡茍不應(yīng)，何事空立言。

　　九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。

　　不賴(lài)固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　《易經(jīng)·坤·文言》：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃?！薄?a href="/wenxue/shijing/">詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“無(wú)言不儲(chǔ)，無(wú)德不報(bào)。”《荀子·宥坐》：“為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍?！?/p>

　　夷叔：指伯夷、叔齊，這二人是商朝孤竹君的兩個(gè)兒子，因互讓君位而逃。周滅商后，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山（今甘肅省定西市渭源縣境內(nèi)），采薇而食，后餓死。事見(jiàn)《史記·伯夷列傳》。

　　西山，即首陽(yáng)山。

　　茍：如果。

　　何時(shí)：為什么。

　　九十行帶索：指春秋時(shí)隱士榮啟期以繩索為衣帶。《列子·天瑞》載，孔子游于泰山，見(jiàn)榮啟期行乎郕之野，鼓琴而歌。孔子問(wèn)其何樂(lè)。榮啟期答曰三樂(lè)，其三為行年九十。

　　況：比，表示比較。意思是，榮啟期90歲時(shí)的貧窮和當(dāng)年有一比。或者說(shuō)，榮啟期90歲的貧窮和年輕時(shí)相比是一樣的`，意思是榮啟期貧窮了一輩子。

　　賴(lài)：靠，依靠。

　　全譯：

　　周易詩(shī)經(jīng)等書(shū)都說(shuō)好事做多了必有好報(bào)，

　　可是伯夷叔齊兩個(gè)善人竟餓死在首陽(yáng)山。

　　如果善不能受到獎(jiǎng)賞惡也不能受到懲罰，

　　為何要說(shuō)出善惡有報(bào)這種靠不住的論斷。

　　春秋時(shí)賢者榮啟期走路時(shí)以繩索為衣帶，

　　和年輕時(shí)相比一樣的缺吃少穿生活艱難。

　　如果不是靠著堅(jiān)守困苦境地這樣的節(jié)操，

　　榮啟期的事跡該對(duì)誰(shuí)講述讓其代代相傳？

　　喜歡的句子：

　　善惡茍不應(yīng)，何事空立言。

　　喜歡的理由：

　　善惡報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)最晚在春秋時(shí)就有了，漢代司馬遷已開(kāi)始質(zhì)疑，而且是憤怒的質(zhì)疑，東晉陶淵明再次質(zhì)疑，也是憤怒的質(zhì)疑。但是兩人都不會(huì)作出善有惡報(bào)惡有善報(bào)的論斷。說(shuō)到底，兩人都是為某個(gè)遭遇坎坷的仁義之士鳴不平而已。我喜歡這種對(duì)雞湯營(yíng)養(yǎng)的質(zhì)疑，我喜歡這種因不平而打的俠義。點(diǎn)贊，敬禮，從心底。

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