《飲酒二十首》是晉末宋初文學家陶淵明創作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法。以下是小編帶來飲酒其二陶淵明翻譯的相關內容，希望對你有幫助。

　　飲酒二十首

　　陶淵明

　　之二

　　積善云有報，夷叔在西山。

　　善惡茍不應，何事空立言。

　　九十行帶索，饑寒況當年。

　　不賴固窮節，百世當誰傳。

　　注釋：

　　《易經·坤·文言》：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃?！薄?a href="/wenxue/shijing/">詩經·大雅·抑》：“無言不儲，無德不報?！薄盾髯印ゅ蹲罚骸盀樯普咛靾笾愿?，為不善者天報之以禍。”

　　夷叔：指伯夷、叔齊，這二人是商朝孤竹君的兩個兒子，因互讓君位而逃。周滅商后，義不食周粟，隱于首陽山（今甘肅省定西市渭源縣境內），采薇而食，后餓死。事見《史記·伯夷列傳》。

　　西山，即首陽山。

　　茍：如果。

　　何時：為什么。

　　九十行帶索：指春秋時隱士榮啟期以繩索為衣帶。《列子·天瑞》載，孔子游于泰山，見榮啟期行乎郕之野，鼓琴而歌?？鬃訂柶浜螛?。榮啟期答曰三樂，其三為行年九十。

　　況：比，表示比較。意思是，榮啟期90歲時的貧窮和當年有一比?；蛘哒f，榮啟期90歲的貧窮和年輕時相比是一樣的`，意思是榮啟期貧窮了一輩子。

　　賴：靠，依靠。

　　全譯：

　　周易詩經等書都說好事做多了必有好報，

　　可是伯夷叔齊兩個善人竟餓死在首陽山。

　　如果善不能受到獎賞惡也不能受到懲罰，

　　為何要說出善惡有報這種靠不住的論斷。

　　春秋時賢者榮啟期走路時以繩索為衣帶，

　　和年輕時相比一樣的缺吃少穿生活艱難。

　　如果不是靠著堅守困苦境地這樣的節操，

　　榮啟期的事跡該對誰講述讓其代代相傳？

　　喜歡的句子：

　　善惡茍不應，何事空立言。

　　喜歡的理由：

　　善惡報應的觀點最晚在春秋時就有了，漢代司馬遷已開始質疑，而且是憤怒的質疑，東晉陶淵明再次質疑，也是憤怒的質疑。但是兩人都不會作出善有惡報惡有善報的論斷。說到底，兩人都是為某個遭遇坎坷的仁義之士鳴不平而已。我喜歡這種對雞湯營養的質疑，我喜歡這種因不平而打的俠義。點贊，敬禮，從心底。

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