《飲酒》是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，以下是小編跟大家分享陶淵明《飲酒其二》原文，希望對大家能有所幫助！

　　《飲酒 其二》

　　年代： 魏晉 作者： 陶淵明

　　積善云有報，夷叔在西山。

　　善惡茍不應(yīng)，何事空立言！

　　九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。

　　不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。

　　〔注釋〕

　　（1）這首詩通過對善惡報應(yīng)之說的否定，揭示了善惡不分的社會現(xiàn)實，并決心固窮守節(jié)，流芳百世。深婉曲折的詩意之中，表現(xiàn)出詩人憤激不平的情緒。

　　（2）云有報：說是有報應(yīng)。這里指的是善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇（指野菜）而食，最后餓死。（見《史記？伯夷列傳》）西山：即首陽山。

　　（3）茍：如果。何事：為什么。立言：樹立格言。《史記？伯夷列傳》：“或曰：‘天道無親，常與善人。’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。”

　　（4）九十行帶索：《列子？天瑞）說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂。況：甚，意思是指更加。當(dāng)年：指壯年。

　　（5）固窮節(jié)：指固守窮困的節(jié)操。《論語？衛(wèi)靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”

　　〔譯文〕

　　據(jù)說積善有善報，

　　夷叔餓死在西山。

　　善惡如果不報應(yīng)，

　　為何還要立空言？

　　榮公九十繩為帶，

　　饑寒更甚于壯年。

　　不靠固窮守高節(jié)，

　　聲名百世怎流傳？

　　《飲酒其二》全詩以平易樸素的`語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。

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