在中國文學歷史哲學思想各種典籍中，唐詩傳播最為廣泛，從三兩歲的孩童到耄耋老人，都能背誦《唐詩三百首》里的名篇。李白有詩曰：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”唐詩健美多情風姿美妙，既有建安文學的風骨，又有大小謝（謝靈運、謝朓）的清純可人。這是文學史發展的必然，猶如大江大河穿過千山萬壑到中流變得格外遼闊有氣勢一個道理。

　　初唐陳子昂奠定了唐詩的健康的基調——“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”何等闊大的胸襟，何等真摯的感嘆！此后，盛唐出了千百萬個才子詩人，李白、杜甫算是佼佼者。讀一遍《夢游天姥吟留別》《將進酒》，誦一次《蜀道難》《觀廬山瀑布》，真令人陶醉啊！杜甫不僅在修辭上“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，他在三吏三別中表現出的強烈的人文情懷以及對底層人苦難的同情，讓今天的人們依然引以為知己。中華民族從來就不缺少這樣的藝術家，他們的“文章合為時而著”，可不是一般的隨波逐流和庸俗的歌功頌德，而是吟誦民間的真實和人性的良知。唐詩，讓我們看見了文學的楷模。

　　還有幾個詩人不能不提。一是白居易，他的詩歌通俗易懂，感情真摯，最有名的是《長恨歌》和《琵笆行》。白居易的詩歌不僅中國人喜歡，在日本、朝鮮也很流行，當時被稱為中國第一大詩人。白樂天的詩在當時好比流行歌曲的詞，被教坊中很多藝人傳唱。這一風格為后來宋詞和元小令的濫觴。由此可以看出，好的詩歌應當是通俗易懂的，如果寫得云山霧罩，修辭詭異，那就只能在小圈子里品味，詩人也就成了孤芳自賞的尤物。