輞川閑居贈裴秀才迪 王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，
秋水日潺湲。
倚杖柴門外，
臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，
墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，
狂歌五柳前。
王維詩鑒賞
這首詩描繪輞川秋日傍晚的幽美風(fēng)光，抒寫了詩人的隱居之樂和對友人的真摯情誼，畫出了一幅絕妙的高士秋趣圖，是王維山水田園詩的名篇。輞川：
水名，在陜西藍(lán)田縣終南山下的輞谷川口。詩人晚年隱居于此。裴迪：唐詩人，關(guān)中人，王維的好友，天寶后官蜀州刺史、尚書省郎。《舊唐書·王維傳》載，他常與王維在輞川浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。
首聯(lián)寫山中秋景。已是秋深山寒，本當(dāng)是一片蕭瑟，卻反而顯蒼翠，山泉也應(yīng)枯涸無聲，卻仍潺湲作響。竟日可聞。詩人這樣寫，是為了表現(xiàn)輞川這一帶山光水色特別幽美可愛，與其他的秋山秋水不同。
它們仿佛有性靈，有感情，為了使詩人心曠神怡，在寒秋里反而轉(zhuǎn)蒼翠、日潺湲。詩人對輞川山水的喜愛、迷戀之情，因此從這兩句詩中自然流露出來了。轉(zhuǎn)字寫出了蒼翠的山色愈來愈深，愈來愈濃，寫出了色彩的流動感，并借著山色的運(yùn)動變化，把靜止的山寫活了。日字，不僅表現(xiàn)山中溪泉每日每時(shí)都在流動喧響，而且令人感覺它是始終如一的。這樣，山泉也有了人的感情。而且，這種抱恒守一又使人感到它是靜的。這樣，流動的水卻同時(shí)有一種靜態(tài)美。聲色的結(jié)合，再加上動靜的轉(zhuǎn)換，一幅新奇美妙、情味盎然的山水風(fēng)景畫面便展現(xiàn)在讀者面前了。
山中秋景如此清幽秀麗，閑居的詩人不禁要走出來盡情欣賞。頷聯(lián)寫詩人的自我形象。柴門，表現(xiàn)他的隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，足見他年事頗高和意態(tài)安閑。年邁的.詩人站在柴門之外，倚著拐杖，迎著拂拂的秋風(fēng)，聽晚樹鳴蟬，看青山流泉。這使我們自然想起陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的詩句。
頸聯(lián)渡頭余落日，墟里上孤煙，描寫原野和山村暮色。詩人的視線從蒼翠山色、高樹鳴蟬移向原野和村落。只見遠(yuǎn)處輞川的渡口那邊，一輪紅日正緩緩地降落水面；近處的村落人家，一縷炊煙正裊裊地升上天空。余和上兩個(gè)動詞用得自然樸素而生動傳神，表現(xiàn)出落日將盡未盡和孤煙悠然直升的動態(tài)。一落一上，相互對照，情味悠長，也暗示詩人對落日、孤煙深情注目的神態(tài)。這兩句，顯然是從陶淵明的暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙（《歸園田居》其一）點(diǎn)化而來。陶詩是以擬人手法表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙緩緩飄動依依不舍的情味，王維這兩句卻以白描手法分寫夕陽和炊煙一落一上的意趣；陶詩憑暖暖、依依兩個(gè)疊字形容詞傳情，王詩以余、上兩個(gè)動詞繪態(tài)寫意；陶詩畫面意象疏淡，具有朦朧美，王詩畫面意象集中，境界較為壯闊。都是借日常景物描寫寄寓他們對純樸寧靜而又充滿情趣的田園的喜愛。
最后一聯(lián)：復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。描繪在這炊煙升起的傍晚，詩人又碰到狂放的友人裴迪喝醉了，一路放聲高歌來到他的面前。接輿，春秋楚國的隱士陸通，字接輿，躬耕而食，佯狂不止，曾當(dāng)面狂歌嘲笑孔子，人稱楚狂。五柳，晉代詩人陶淵明曾寫《五柳先生傳》一文以自況，這里詩人以五柳比自己。詩人把醉酒狂歌的友人裴迪比為鳳歌笑孔丘（李白《廬山謠》詩句）的楚狂接輿，是對這位有志于隱居的年輕詩友的贊許。詩中通過’醉酒和狂歌兩個(gè)細(xì)節(jié)，生動地刻畫了裴迪豪放不羈的狂士性格。字里行間洋溢著詩人對他由衷的好感，也使我們真切地感受到他們之間脫略不拘的友情。
這首詩是詩、畫、音樂完美的結(jié)合。蔥翠的山色、渡頭的落日、墟里的孤煙、同潺湲作響的山泉、在晚風(fēng)中飄蕩的蟬聲，和諧地、有層次地組合成一幅有色彩、音響、動態(tài)的天然圖畫。同時(shí)，畫中有人物，有詩人和裴迪這兩位年齡和個(gè)性不同的隱士倚杖、臨風(fēng)、醉酒、狂歌種種動作與神態(tài)。山村風(fēng)光，歷歷在目；田園隱士，栩栩傳神。風(fēng)光人物相映成趣，不僅構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，也使詩篇流溢出濃郁的生活情趣。全篇寫一個(gè)樂字，即詩人的閑居之樂，但并沒有一個(gè)表示歡樂的字眼，而詩人悠然自得的歡愉之情，卻滲透全篇。
從格律看，律詩首聯(lián)不要求對仗，這首詩的一二句卻對得很工；頷聯(lián)要求對仗，這首詩的三四句中的柴門外和聽暮蟬卻不成對。這種對仗法，前人把它叫做偷春格，意思是象梅花偷春色而先開。
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