《宿澄上人院》是唐代著名文人盧綸所作的一首詩。該詩主要描寫了詩人夜宿澄上人院時的所見所聞，以及抒發了詩人對禪道的感悟。

　　《宿澄上人院》

　　竹窗聞遠水，月出似溪中。

　　香覆經年火，幡飄后夜風。

　　性昏知道晚，學淺喜言同。

　　一悟歸身處，何山路不通。

　　【注釋】

　?、俪紊先耍禾拼?，其生平不詳

　　②香：梵語“健達”譯為“香”，為六種供養之一。佛教中，以為香能將人之信心通往佛所

　　【翻譯】

　　流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過。新香火覆照去年香灰，后夜風吹動殿前風幡。本性昏知道為時已晚，學識淺卻喜見解相同。一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。

　　【鑒賞】

　　作品首先劈空而來，營造出一個禪境。這里不寫投宿的過程，也免去了入禪的經歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠水，水聲若有若無;月出似溪中，月色若隱若現。這是迷蒙而優美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接著寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機。去年的'香火已化作香灰，香灰已冷;今年的香火猶在燃燒，香灰應熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。后夜風起，后夜風涼，后夜風勁，就在這靜夜里，殿前幡飄飄而動。就在這動靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。于是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中，作者于是有“性昏”及“學淺”的謙辭;但非言語又無從呈其心得，特別是當他的表達得到僧人之認可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此后，在人生的道路上將會左右逢源。詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達方便的門徑。

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