留侯論  蘇軾

　　古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

　　夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

　　當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。

　　千金之子，不死于盜賊，何者？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

　　楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿以就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

　　觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？

　　太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

　　5、下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 匹夫見辱 見：被

　　B. 而世不察，以為鬼物，亦已過矣 過：錯(cuò)誤

　　C. 油然而不怪者 油然：突然發(fā)生

　　D. 高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝 敝：疲憊，衰敗

　　6、下列各句中加點(diǎn)詞語的意義及用法相同的一組是（ ）

　　A. 是故倨傲鮮腆而深折之 夫人之相與，俯仰一世

　　B. 使之忍小忿以就大謀 今雖欲自雕琢，曼辭以自飾

　　C. 非子房其誰全之 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　D. 而其狀貌乃如婦人女子 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)

　　7、下列對文意理解不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章開篇將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇進(jìn)行比較，指出“豪杰之士”的“過人之節(jié)”就在于“能忍”品性，體現(xiàn)了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。

　　B．本文列舉了張良阻擊秦王、進(jìn)履受書、勸說劉邦封韓信為齊王三件事，以鮮明生動(dòng)的歷史事實(shí)為例，說明只有“忍小忿”才能“就大謀”。

　　C．作者以項(xiàng)劉楚漢之爭為例，論證正是由于張良能夠“忍小忿”，所以才能“就大謀”，也才能夠輔佐高祖劉邦建立帝業(yè)。

　　D．文章以鄭伯肉袒牽羊，勾踐臣妾于吳與項(xiàng)劉楚漢之爭等歷史事實(shí)為例，進(jìn)行說理，具體生動(dòng)，深入淺出，曉之以理，動(dòng)之以情，這增加了文章的說服力。

　　11、將一卷文言文中劃線語句翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）

　　⑴天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

　　⑵子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。