答畢仲舉書

　　蘇軾

　　奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠(yuǎn)枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時適爾。既無所失亡，而有得于齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。

　　仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？

　　偶讀《戰(zhàn)國策》，見處士顏蠋之語“晚食以當(dāng)肉”，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等；而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。

　　所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨時取其粗淺假說以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識也。往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。

　　仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實美而真飽也。不知君所得于佛書者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學(xué)佛老者，本期于靜而達(dá)。靜似懶，達(dá)似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)。

　　來書云處世得安穩(wěn)無病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足。三復(fù)斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當(dāng)一笑而已。

　　（選自《蘇軾文集》，有刪改）

　　1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A.且審比來起居佳勝

　　比：最近

　　B.是天相子也

　　相：祐助

　　C.芻豢滿前 豢：飼養(yǎng)

　　D.則有間矣 間：差別

　　2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

　　A.①欣然而笑

　　②本期于靜而達(dá)

　　B.①晚食以當(dāng)肉

　　②仆常以此自疑

　　C.①若農(nóng)夫之去草 ②譬之飲食龍肉也

　　D.①其味與八珍等 ②抑尚與仆輩俯仰也

　　3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。（4分）

　　（2）學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。（4分）

　　4.據(jù)此回信，推測畢仲舉來信的內(nèi)容，請用自己的話概括。（4分）