引導(dǎo)語：《水調(diào)歌頭》，是北宋著名文學(xué)家蘇軾的代表作，那么這首詩與詩人蘇軾的命運(yùn)有何聯(lián)系呢?下面是小編收集的相關(guān)資訊，歡迎大家閱讀!

　　明月幾時(shí)有?把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應(yīng)有恨、何事長向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　這首《水調(diào)歌頭》，是北宋著名文學(xué)家蘇軾的代表作。記得在中學(xué)課本上，老師就要求我們熟練的背誦。這首詞對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，在朗朗書聲中，給我們以健康的美學(xué)享受。

　　大自然的萬般景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活;月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。天上月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想!月亮簡直被詩化了!在我們印象里，蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜大醉后，望著那皎皎圓月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。

　　從校門走向社會，不知不覺中，當(dāng)年書生意氣的我，已是臉上布滿滄桑感的老百了，重讀這首倍受后人贊譽(yù)和喜歡的《水調(diào)歌頭》，又有了更深的理解。

　　他重氣節(jié)、有志向。博通經(jīng)史，關(guān)心時(shí)事，以圖強(qiáng)國。21歲中進(jìn)士，沒想到剛剛踏入仕途，便卷入了一場沒完沒了的政治的風(fēng)波之中。拋開詩詞，我們先來說說蘇軾的一生命運(yùn)。蘇軾(1036—1101年)，字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。他在中國文學(xué)史上是一代巨匠，但在政壇上卻是個(gè)悲劇人物。

　　蘇軾在做主簿、簽判一類地方官的時(shí)候，王安石任參知政事，推行新法。蘇軾反對“新法”。他寫了幾篇文章如《商鞅論》、《擬進(jìn)士廷試策》，或是借古喻今，含沙射影，或是借題發(fā)揮，旁敲側(cè)擊，而在《上神宗皇帝》萬言書中則是公開的全面攻擊了。

　　王安石是敬重蘇軾的，認(rèn)為蘇軾“乃當(dāng)今奇才”。雖然蘇軾和他政見不同，但王安石畢竟是一代名相，他和蘇軾的交情依舊。可是，樹欲靜而風(fēng)不止，一些嫉妒蘇軾的小人，不停在王安石的耳邊添油加醋地“如此這般”、“這般如此”。所謂“三人成虎”，王安石便也有些相信了。待皇上問“可用蘇軾時(shí)”，王安石說：“如果要推行新法，就不能重用蘇軾”。蘇軾感到京城難待，便只好再三請求外調(diào)。

　　之后幾年，他做過通判杭州、密州、湖州等地的知州。待王安石罷相，追求高官厚祿的投機(jī)者越來越多的混入變法派。嚴(yán)肅的政治斗爭慚慚變成了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的傾扎和報(bào)復(fù)，蘇軾就成了其中的不幸者。諫官李定等人摘出他一些諷刺新法的詩句，加以彈劾，東坡先生被捕入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。

　　又過了七年，司馬光等舊黨上臺，蘇軾雖未能完全消除對王安石變法運(yùn)動(dòng)的敵意，但又不滿于司馬光舊黨集團(tuán)的倒行逆施，蘇軾才華過人，所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之，行高于眾，眾必非之”，那些伺機(jī)獻(xiàn)媚取悅，以謀榮升的小人們因嫉恨而不斷誣告陷害他，他只好又請外調(diào)。到宋哲宗執(zhí)政、新黨再度上臺，至此蘇軾既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，于是日子一天比一天難過，一貶再貶，從惠州直到遙遠(yuǎn)偏僻的海南島，后死在遇赦北歸的途中。

　　蘇軾才高德重，卻不善走“鋼絲”，那樣為求活而求活，對他來說很難活著，就算勉強(qiáng)活著，也會活得很苦、很累、很不值得。所謂“性格決定命運(yùn)”，蘇軾就成為這樣坎坷悲劇的一生。

　　現(xiàn)在我們回過頭來，再說說他41歲時(shí)創(chuàng)作的這首廣為流傳的《水調(diào)歌頭》：

　　本來，古代智人見天球運(yùn)轉(zhuǎn)，日月晦明，星象森羅，長慧出沒，總不免產(chǎn)生許多疑問，而對于人間的一幽一顯，一死一生，總不免有許多迷惑與感慨。這些古代的聰明人，逐步以研究人生的觀點(diǎn)去研究宇宙，反過來又以研究宇宙的方法探究人生，于是宇宙便和人生聯(lián)系起來，形成了“天人相通”“天人感應(yīng)”的觀念。而蘇軾這首傳誦千古的名作，就是戰(zhàn)國屈原《天問》文體在詞壇中的第一次嘗試。

　　蘇軾借用《天問》的形式來寫詞，并向青天月亮提出幾個(gè)疑問，這是為什么呢?我們就必須要解他當(dāng)時(shí)所處的地位和遭遇的環(huán)境。下面，老百試著逐句簡要分析一二。

　　宋神宗熙寧九年(1076年)中秋節(jié)，時(shí)任密州知府的蘇軾在超然臺灣的獨(dú)立自飲酒賞月，抬望眼，皓月當(dāng)空，銀光瀉地，他想起了分別七年的弟弟蘇轍。舉杯望月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首膾炙人口的傳世詞篇。

　　詞前的小序交待了寫詞的`過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞在抒寫手足情深的同時(shí)，詞人不能不想到兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險(xiǎn)惡。所以“大醉”遣懷，表現(xiàn)出世與入世、隱退與仕進(jìn)的矛盾心情。老百認(rèn)為，這才是本篇的主旨所在。

　　上片一開始“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之。”脫化而來的。當(dāng)然還有張若虛的“江畔何人初見月?江月何年初照人”的借鑒。那么，這“天問”第一句排空直入，豪邁的意氣，似乎瀟灑的帶走了一些作者的郁憤。青天何在?明月又何在?

　　接下來“不知天上宮闕，今夕是何年”是天問第二句，似乎把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。但那月光寶殿未嘗不是暗指朝廷。月亮其實(shí)東升西落，亙古如斯，有什么今年去年之別，可朝廷中的政治氣候則是變化無常的，王安石的起落、神宗皇帝的喜怒、新舊兩派的明爭暗斗，在蘇軾看來，都有“不知今夕是何年”的疑慮。