李白流傳千古的詩句鑒賞
在平平淡淡的日常中,大家都接觸過很多優秀的詩句吧,詩句以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象,豐富的感情展現其語言的藝術。那么都有哪些類型的詩句呢?下面是小編為大家收集的李白流傳千古的詩句鑒賞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
李白流傳千古的詩句鑒賞1
名句“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”出自李白的《行路難》
行路難
金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
李白"大道如青天,我獨不得出"全詩賞析
"大道如青天,我獨不得出"出自唐代詩人李白的《行路難》其二
行路難
大道如青天,我獨不得出。
羞逐長安社中兒,赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗,擁彗折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分,輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金臺?
行路難,歸去來!
賞析:
“大道如青天,我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法,從筵席上的美酒佳肴寫起,起得比較平。這一首,一開頭就陡起壁立,讓久久郁積在內心里的感受,一下子噴發出來。亦賦亦比,使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙,誰謂天地寬”的詩句,可能受了此詩的啟發,但氣局比李白差多了。能夠和它相比的,還是李白自己的詩:“蜀道之難,難于上青天”這類詩句,大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過,《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難,使人直接想到那一帶山川的艱險,卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首,用青天來形容大道的寬闊,照說這樣的大道是易于行路的,但緊接著卻是“我獨不得出”,就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣,這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句,是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊,斗雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字,斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學斗雞,是可以交接一些紈绔子弟,在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學斗雞,坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么,去和那些達官貴人交往呢?“曳裾王門不稱情,彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”,即拉起衣服前襟,出入權貴之門。“彈劍作歌”,用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客,覺得孟嘗君對自己不夠禮遇,開始時經常彈劍而歌,表示要回去。李白是希望“平交王侯”的,而現在在長安,權貴們并不把他當一回事,因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時,在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才,漢文帝本打算重用,但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對,后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故,寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視,而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句,深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任,流露他對建功立業的渴望,表現了他對理想的君臣關系的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強,尊郭隗為師,于易水邊筑臺置黃金其上,以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸,為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從,而且屈己下士,折節相待。當鄒衍到燕時,昭王“擁彗先驅”,親自掃除道路迎接,恐怕灰塵飛揚,用衣袖擋住掃帚,以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的`關系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比,原因之一,也正因為他們和君主之間的關系,比較符合自己的理想。但這種關系在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸,根本沒有真正的求賢、重賢之心,下詔召李白進京,也只不過是裝出一副愛才的姿態,并要他寫一點歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金臺?”慨嘆昭王已死,沒有人再灑掃黃金臺,實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的,也是很沉痛的。
以上十二句,都是承接“大道如青天,我獨不得出”,對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他,而是排斥他,那么就只有拂袖而去了。“行路難,歸去來!”在當時的情況下,他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息,也是憤怒的抗議。
這首詩表現了李白對功業的渴望,流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情,他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風云際會,希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難,歸去來”,只是一種憤激之詞,只是比較具體地指要離開長安,而不等于要消極避世,并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄海”的幻想。
相關
李白流傳千古的詩句鑒賞2
“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”孟子的這句話闡明了誠信是為人處世的基本準則。自然界的萬物都是真實存在的,在我們說話做事時,只有講誠信,才能贏得別人的信任。
誠信,能使我們受到別人的尊敬和賞識。北宋詞人晏殊,素以誠實著稱。十四歲時他被人推薦參加考試,發現試題是自己剛做過的,就如實向皇帝報告,皇帝十分贊賞他,便賜給他“同進士出身”。以現在的眼光看,做到這一點是很困難的,特別是在當時那樣的社會,能夠十四歲就參加考試,并且提出題自己已然練習過,是講誠信的一個體現。同時,他獲得了一千多名舉人的尊重和皇帝的賞識。不止這樣,他還是因人推薦才來參加考試的,看出他雖年少,卻已被人尊敬,這與他講誠信是不可分開的。
誠信,能使一個公司名揚海外、走向成功。海爾的信念:精細化、零缺陷,有缺陷的產品就是廢品。1985年,海爾總裁張瑞敏的一位朋友在廠里買冰箱時,發現很多都有毛病。張瑞敏事后檢查了400多臺,發現76臺存在缺陷,他將這些冰箱砸了。張瑞敏砸冰箱,正是憑著“以質量求生存,靠信用闖天下”,使得海爾走出國門,成為世界知名品牌。由此可見,身為一個公司總裁,只有講誠信,才能使公司越來越好,得到大眾的認可。如果售賣一些殘次品,無論別人有沒有發現,都是違背自己良心的事情,即便有了財富,卻失了誠信,這是自己也是公司的一大遺憾。
相反,不誠信會給自己帶來諸多麻煩,以至于影響到自己的未來。有一位中國學生在國外潛心鉆研,埋頭苦學,終于獲得了博士學位。他分別去了大、中、小三家企業,每個企業都對他的能力表現出絕對的認可,卻沒有一家企業錄用他。而這一切都源于他曾經幾次乘公交車逃票。乘公交車逃票,多么小的一件事情,卻體現出了一個人是否講誠信,連小企業都不愿意雇傭這樣的員工。而我們也應在學習之余注重自身的修養。避免重蹈主人公的覆轍。
誠信乃立人之本,只有做到誠信,才能在別的事上有所作為,相反,就算在一個領域上有很高的成就,也無法令人信服。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/shiju/3752527.htm