李白流傳千古的詩句鑒賞

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩句吧，詩句以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術(shù)。那么都有哪些類型的詩句呢？下面是小編為大家收集的李白流傳千古的詩句鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

李白流傳千古的詩句鑒賞1

　　名句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！背鲎岳畎椎摹缎新冯y》

　　行路難

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

李白"大道如青天，我獨(dú)不得出"全詩賞析

　　"大道如青天，我獨(dú)不得出"出自唐代詩人李白的《行路難》其二

　　行路難

　　大道如青天，我獨(dú)不得出。

　　羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

　　彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

　　淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

　　君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。

　　劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

　　昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？

　　行路難，歸去來！

　　賞析：

　　“大道如青天，我獨(dú)不得出?！边@個(gè)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對(duì)下文的注意。

　　“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對(duì)此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲?！薄耙否胀蹰T”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生?！表n信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

　　“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為了使國家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁彗先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的`關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已?！罢淹醢坠强M蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

　　以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

　　這首詩表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕孟?。

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李白流傳千古的詩句鑒賞2

　　“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！泵献拥倪@句話闡明了誠信是為人處世的基本準(zhǔn)則。自然界的萬物都是真實(shí)存在的，在我們說話做事時(shí)，只有講誠信，才能贏得別人的信任。

　　誠信，能使我們受到別人的尊敬和賞識(shí)。北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。十四歲時(shí)他被人推薦參加考試，發(fā)現(xiàn)試題是自己剛做過的，就如實(shí)向皇帝報(bào)告，皇帝十分贊賞他，便賜給他“同進(jìn)士出身”。以現(xiàn)在的眼光看，做到這一點(diǎn)是很困難的，特別是在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能夠十四歲就參加考試，并且提出題自己已然練習(xí)過，是講誠信的一個(gè)體現(xiàn)。同時(shí)，他獲得了一千多名舉人的尊重和皇帝的賞識(shí)。不止這樣，他還是因人推薦才來參加考試的，看出他雖年少，卻已被人尊敬，這與他講誠信是不可分開的。

　　誠信，能使一個(gè)公司名揚(yáng)海外、走向成功。海爾的信念：精細(xì)化、零缺陷，有缺陷的產(chǎn)品就是廢品。1985年，海爾總裁張瑞敏的一位朋友在廠里買冰箱時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多都有毛病。張瑞敏事后檢查了400多臺(tái)，發(fā)現(xiàn)76臺(tái)存在缺陷，他將這些冰箱砸了。張瑞敏砸冰箱，正是憑著“以質(zhì)量求生存，靠信用闖天下”，使得海爾走出國門，成為世界知名品牌。由此可見，身為一個(gè)公司總裁，只有講誠信，才能使公司越來越好，得到大眾的認(rèn)可。如果售賣一些殘次品，無論別人有沒有發(fā)現(xiàn)，都是違背自己良心的事情，即便有了財(cái)富，卻失了誠信，這是自己也是公司的一大遺憾。

　　相反，不誠信會(huì)給自己帶來諸多麻煩，以至于影響到自己的未來。有一位中國學(xué)生在國外潛心鉆研，埋頭苦學(xué)，終于獲得了博士學(xué)位。他分別去了大、中、小三家企業(yè)，每個(gè)企業(yè)都對(duì)他的能力表現(xiàn)出絕對(duì)的認(rèn)可，卻沒有一家企業(yè)錄用他。而這一切都源于他曾經(jīng)幾次乘公交車逃票。乘公交車逃票，多么小的一件事情，卻體現(xiàn)出了一個(gè)人是否講誠信，連小企業(yè)都不愿意雇傭這樣的員工。而我們也應(yīng)在學(xué)習(xí)之余注重自身的修養(yǎng)。避免重蹈主人公的覆轍。

　　誠信乃立人之本，只有做到誠信，才能在別的事上有所作為，相反，就算在一個(gè)領(lǐng)域上有很高的成就，也無法令人信服。